فمنهم من يجعل خروج هذا الشعاع على هيئة مخروطين رأس كل واحد منهما في حدقة وقاعدتهما هي السطح الظاهر من المراى ومنهم من يجعل خروجه لا على هيئة مخروطين بل من كل حدقة خط مستقيم ويلتقيان على سطح البصر وينتقل طرفهما على المبصر بسرعة واما الآخرون وهم القائلون بوصول شبح المراى إلى العينين فهم يقولون إن وصول هذا الشبح على هيئة مخروطين قاعدتهما المبصر وزاويتهما في الرطوبة الجليدية وموضع الشبح عند هؤلاء هو في سطح هذه الرطوبة ومنهم من يجعل موقفه في الطبقة العنكبوتية ثم بعد ذلك كيف يتأدى إلى القوة الباصرة فمنهم من يعترف بالجهل بذلك ومنهم من يزعم أن هذا الشبح انفعال ما يعرض للجليدية وإذا عرض ذلك فان القصب النوري يدرك من هذه الانفعال ويؤديه إلى داخل الدّماغ وامّا الحق في هذا فهو ان الشبح يقع على الروح الذي في داخل المقلة ثم ينقله ذلك الروح من كل واحدة من المقلتين في العصب النوري إلى امام القوة الباصرة وهناك يتخذ الشبحان شبحا واحدا بانطباق أحدهما على الاخر فتدركه القوة ثم تنقله إلى داخل البطن المقدم من الدماغ فيبقى هناك محفوظا فكل وقت تلحظ النفس ذلك الشبح تتخيل ذلك المرى انتهى والبصير المبصر فعيل بمعنى فاعل والجمع بصرا والبصيرة عقيدة القلب وعن الليث هي اسم لما اعتقد في القلب من الدين وتحقيق الامر انتهى والفطنة يقال أعمى اللّه بصيرته اى فطنته والعبرة يقال اما لك بصيرة في هذا الامر اى عبرة تعتبر بها والبصر بالضم ويفتح الجلد قال بعضهم وقد غلب على جلد الوجه ويقال إنه لمعصوب البصر إذا أصاب جلده عصاب وهو داء يخرج به البطراساليون هو الفطراساليون بالفاء وسنذكره في فضل ف ط ر . البقرة من الأهلي والوحشي يكون للمذكر والمؤنث والبيقران نبت قال ابن دريد ولا ادرى ما صحته وعيون البقر ضرب من العنب اسود كبير مدحرج غليظ القشر غير صادق الحلاوة ويطلق على الاجاص الكبير الأسود بالأندلس . الباكورة أول الفاكهة . البلور بفتح الباء وكسرها وفتح اللام المشددة جوهر معروف . البنصر بالكسر الإصبع التي بين الوسطى والخنصر مؤنثة عن اللحياني . البورانية ضرب من الأطعمة ينسب إلى بوران بنت الحسن بن سهل زوج المأمون . الأبهر بالفتح الظهر يقال فلان شديد الأبهر اى الظهر وعرق فيه ووريد العنق والاكحل وعن أبي عبيد هو عرق مستبطن في الصلب والقلب متصل به فإذا انقطع لم تكن معه حياة انتهى هذا ما في الكتب اللغة وفي كتب التشريح الأبهر أحد عرقين يخرجان من التجويف الأيسر من تجويفى القلب وهما مختلفان في مقدارهما وهو أعظمهما ومنه تتفرع ساير الشرايين التي في البدن والاخر يصير إلى الرية وينقسم فيها وهو ذو طبقة واحدة كالاورده ولذلك يسمى بالشريان الوريدى وليس