وقصاع قال بعضهم يعنى ان الجمع الذي هو على فعال انما هو للمصنوعات كالصحاف والاسم الدال على الجمع اعني الذي ليس بينه وبين واحده الا تاء التأنيث انما هو للمخلوقات نحو التمر وان كان كل واحد من الحيزين داخلا على الاخر انتهى قال ابن سيده والطلح لغة في الطلع وقوله تعالى وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ فسّر بأنه الطلع وفسر بأنه الموز وقال الصاغاني قوله تعالى وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ وقال أهل التفسير الطلح شجر الموز هاهنا وهو شجر عند العرب حسن اللون لخضرته وله نور طيب الرايحة فكأنهم خوطبوا بما يعلمون ووعدوا بما يحبون انتهى والطلح بالكسر القراد . فصل ألفا الفرح محركة انبساط الروح الحيواني عند الانفعال النفساني طلبا لملاقات ما يحبّ والمفرح دواء معروف تنبيه قال الشيخ في الأدوية القلبية الأدوية التي تفرّح اما ان تفرّح بشئ من العلل المعروفة مثل تربية الروح كالشراب أو تنويرها كاللؤلؤ والإبريسم أو جمعها ومنعها عن أن يسرع إليها التحليل كالكابلى والكهربا والبسد أو تعديل مزاجها بالتسخين كالدرونج أو بالتبريد كماء الورد والكافور أو تقوية مزاجها بالملائمة الطبيعية كالعقاقير الطيبة الرايحة والحلوة أو نفضها البخار السوداوى المكدر لها كلسان الثور وحجر اللازورد أو اجتماع أسباب من هذه كما في البسد والدرونج ولسان الثور واما بخاصية وحدها مجهولة كالياقوت أو لخاصية مقارنة لشئ من ما ذكر كالمسك والعنبر فإنهما يفرحان بالخاصية وبالرايحة الغاذية للروح ورب التفاح يفرح بالخاصية وإذا كان مزاج الروح حارا جدا فرح مع الخاصية المجهولة بعلة معلومة وهي التبريد وكالدرونج فإنه يفرح بالخاصية وإذا كان مزاج الروح باردا فرح مع الخاصية بتعديل مزاج الروح وتسخينها وقال أيضا والأدوية القلبية التي هي كالرؤوس والأصول اما قريبة من الاعتدال وهي الياقوت والفيروزج والذهب والفضة ولسان الثور واما حارة وهي كالدرونج والجدوار والمسك والعنبر والزرنباد والإبريسم والزعفران والبهمنان وهما عاجلا النفع والقرنفل عجيب جدا والعود الخام والقاقلة والكبابة وورق الأترج والساذج الهندي والراسن عجيب واما باردة وهي كاللؤلؤ والكهرباء والبسد والكافور والصندل والورد والطباشير والطين المختوم والتفاح والكزبرة اليابسة انتهى ملخصا الفسحة بالضم السعة والفسحتان ما لا شعر عليهما من جانبي العنفقة ورجل فسح بضمتين واسع الصدر وفي صفته ع م فسيح ما بين المنكبين اى بعيد ما بينهما الفصاحة البيان وقد فصح الرجل ككرم فصاحة فهو فصيح من قوم فصحاء وفصاح وفصح بضمتين قال سيبويه كسروه تكسير الاسم نحو قضيب وقضب وامرأة فصيحة من نسوة فصاح وفصائح قالوا والفصيح