وقال [ المعتمد ] ابن عباد : ( من الطويل ) . كأنما ياسميننا الغض * كواكب في السّماء تبيض والطرق الحمر في أوانيه * كنهد « 1 » عذراء مسّه عض وقال صلاح الصفدي : ( من المجتث ) . أحجيه في الياسمين يا من * لديه علوم تضيئ منها الدياجى إن قلت ردفا غليظ * ما مثله في الأحاجى « 2 » وقال أبو إسحاق الحضرمي ، يصف الياسمين قبل تفتحه : ( من الطويل ) . خليلي هبّا وانفضا عنكما الكرى * وقوما إلى نشر وروض عبيق فقد لاح رأس الياسمين منورا * كأقراط درّ قمعت بعقيق « 3 » وقال آخر : ( من الطويل ) . تعشقته شيخا كأن مشيبه * على وجنتيه ياسمين على ورد أخا العقل يدرى ما يراد من النهى * أمنت عليه من رقيب ومن صدّ وقال ابن مماتي : ( من المجتث ) . لما رأت عيني الثلج خلقه الياسمينا * وقت من عجب منه أصبح الآس مبينا وخلته من ثغور الملاح الآثمينا * فما أرادوا من الدر قط إلا ثمينا

--> ( 1 ) جاءت " كخد " في النويري 11 / 237 . ( 2 ) كذا في الأصول ، ولعل الصواب هو : يا من لديه علوم * * تضئ منها الدياجى أحجية في الياسمين * * ما مثله في الأحاجى إن قلت ردف غليظ * * . . . ( 3 ) النويري ، 11 / 236 - 237 .