وله من الكتب والرسائل والأشعار المزرية « 1 » بروض الخمائل ما هو بأيدي الناس مألوف ، وعند أربابه من الفضلاء معروف ، فمن ذلك الكتاب الذي صنفه وسماه بالتذكرة ، ولكنه لم يكمل « 2 » ، جمع فيها الطب والحكمة ، وهي بأيدي الناس شهيرة ، ثم اختصرها لقصور الهمم في مجلد سماه تشحيذ الأذهان . ومنها نزهة الأذهان « 3 » في إصلاح الأبدان . وكتاب غاية المرام في تفاصيل السعادة بعد انحلال النظام . وكتاب طبقات الحكماء . وشرح القانون لابن سينا . ومجمع المنافع البدنية . ورسالة فيما يتعلق بالسفر من المسائل الطبية . وله غاية المرام في تحرير المنطق والكلام « 4 » . وله زينة الطروس في أحكام العقول والنفوس . وله ألفية في الطب . وله نظم قانون جك . وله شرح على النظم المذكور . وله شرح أبيات السّهروردي « 5 » التي أولها :

--> ( 1 ) والأشعار المزرية : بالأصل ؛ والأشعال المزرية . ( 2 ) بالتذكرة ولكنه لم يكمل : في خلاصة الأثر ؛ بتذكرة أولي الألباب والجامع للعجب العجاب . ( 3 ) الأذهان : في معجم الأطباء ؛ الإنسان . ( 4 ) في خلاصة الأثر ، وهذا الاسم للإمام الآمدي له كتاب سماه غاية المرام في علم الكلام . * سيف الدين ، علي الآمدي ( 551 - 631 ه ) ، هو الإمام الصدر العالم الكامل سيف الدين أبو الحسن ، علي بن أبي علي بن محمد بن سالم التغلبي الآمدي ، الحنبلي ، ثم الشافعي ، فقيه أصولي ، متكلم منطقي ، حكيم ، ولد بآمد ، وأقام ببغداد ، ثم انتقل إلى الشام ، ثم إلى الديار المصرية ، وتوفي بدمشق . من تصانيفه : غاية المرام في علم الكلام ، وغيره . . . انظر ابن أبي أصيبعة : عيون الأنباء ، 650 . كحالة : معجم المؤلفين ، 2 : 479 ، ابن العماد : شذرات الذهب ، 7 : 253 ، الزركلي : الأعلام ، 4 : 332 ( 5 ) شهاب الدين السهروردي ( 549 - 587 ه ) ، عمر السهروردي ، أبو حفص ، اختلف المؤرخون في اسمه ، وقيل يحيى بن حبش بن أميرك ، ولد في سهرورد ( من قرى زنجان في العراق العجمي ) ، حكيم فيلسوف ، أصولي ، قدم حلب واشتهر اسمه ، قتل بقلعة حلب له تصانيف : التنقيحات ، والتلويحات وله أشعار منها ( خلعت هياكلها بجرعاء الحمى . . . ) . انظر ابن أبي أصيبعة : عيون الأنباء في طبقات الأطباء ، 641 . وانظر ابن العماد : شذرات الذهب ، 6 : 476 . والزركلي : الأعلام ، 8 : 140 . وكحالة : معجم المؤلفين ، 2 : 574 ، 4 : 90 .