وهو غذاء موافق للأطفال لأنّه يعدِّل طبيعتهم . ويسكِّن العطش عن الصفراء وينفع من السعال الحادث من الحرارة ومن السحج ويبطئ السكر تنقلًا . قال « التميمي » : نور شجرة الغبيراء يقوِّي شهوة النساء عظيماً حتى عرض للنساء من شمِّه في بلدة من بلاد المشرق ما عرض للسنانير ورجالهن في تلك الأيام يشدّونهن ويحفظونهن حتى تنقضي مدَّة نور الغبيراء . ولو أخذت المرأة من ورقه جزءً وتدقه وتعجنه بمرارة البقر وتمسكه في فرجها ويجامعها الرجل من يومها ، فإنها تحبل البتة . والغبيراء أيضاً شراب يأخذه أهل « الحبشة » من الذرة بسكِّر وفي الحديث « إياكم والغبيراء فإنَّها خمر العالم » . غبن : بالتحريك ، نقصان في الرأي من باب علم وهو غبين . الغتم : بالفتح سختىِ گرما « 1 » . الغتمة : بالضم ، العجمة في المنطق . الغث والغثيث : گوشت لاغر « 2 » ، وغث وأغث أي هزل . وغثيثة الجرح قيحه ولحم الميت . الغثى : بالفتح والغثيان بالفتح وبفتحتين ، هو حركة المعدة لدفع ما هو مصبوب في خملها . الغداء : الطعام الذي يول أول النهار وهو خلاف العشاء . الغداة : الصباح . غدبة : بالضم ، لحمة غليظة في لهازم الإنسان . الغدة : بالضم ، لحم صلب يعتري من داء بين الجلد واللحم ، تمور بينهما ، ويطلق أيضاً على زيادة لحم المأق وهي لا تزيد على البندق . الغديرة : موى سر زنان وگيسوىِ بافته . الغذ : سيلان الدم من العضو مع عدم انقطاعه . الغذاء : بالكسر والمد پرورش وخورش . . . ، وغذوت الصبي باللبن أي ربّيتة فاغتذى به . وغذيته بالياء كذلك . ويقال بحسب الطب على معنيين : أحدهما ، يقال غذاء للجسم الذي استحال حتى فسدت صورته النوعية وحدثت له صورة عضو من الأعضاء الإنسانية فصار جزءً منه وشبيهاً له سادّ البدن ما يتحلّل منه أو ليفضل أيضاً للنمو ويسمّى هذا غذاء بالفعل . وثانيهما ، غذاء للجسم الذي هو بالقوّة كذلك وهذه القوّة على قسمين : قريبة وبعيدة . أما التي هي بالقوّة البعيدة فهو الجسم الذي إذا ورد على بدن الإنسان وانفعل عند حرارته الغريزية يستحيل حتى يصير غذاءً بالفعل ، وهذا كالخبز واللحم . وأما الذي هو بالقوة القريبة فهو الجسم الذي هو بالبدن معدٌّ لأنْ يصير غذاء بالفعل وهذه هي الأخلاط وبعض الرطوبات الثانية . كل غذاء فالدم المتولد منه إما أنْ يكون غليظاً أو رقيقاً أو متوسطاً والأول هو الغذاء

--> ( 1 ) - الحرارة القوية . ( 2 ) - اللحم الضعيف .