أرْز : بفتح الهمزة وسكون الراء وفتحها ، ذَكَر شجرة الصنوبر وهي التي لا تثمر . أرساطون : هو اختلاج الذكر دائماً وتمدد أوعية المني ويقال له عاقونا وسيجئ . أرسطو طاليس : معناه في لغة اليونانيين « الكامل الفاضل » وأرسطو مخففة . هو تلميذ أفلاطون ويقال له المعلم الأول لأنه نقّح العلم والحكمة ووضع علم المنطق وخالف أستاذه أفلاطون وأبطل التناسخ وكان أستاذ الإسكندر ووزيره فأخذ الإسكندر برأيه الأرض كلها . من كلامه : إذا أردتَ الغنى فاطلبه بالقناعة فإنّ من لم تكن له قناعة فليس المال يغنيه وإن كثر . ومن كلامه : العدل ميزان اللّه تعالى في أرضه يأخذ به الضعيف من القوي والمحق من المبطل ؛ فمن أزال ميزان اللّه عما وضعه ، فقد جهل أعظم الجهالة واغتر باللّه سبحانه أشدّ اغتراراً . قيل له : ما أخفّ ما حمله الانسان ؟ قال : السكوت . وسُئل : لمَ حركة الإقبال بطيئة وحركة الإدبار سريعة ؟ فقال : لأنّ المقبل مصعد والصعود يكون من مرقاة إلى مرقاة والمدبر كالمقذوف من علوّ إلى أسفل . أرسطون : هو معجون ينفع أعضاء التنفس ، ركّبه « أرسطو » . الأرض : زمين وهي باردة يابسة . الأَرَضة : محركة ، دويبة صغيرة كنصف العدس ، تأكل الخشبة والكتاب . فارسيّها خوره . أرطميسا : يقال إنّه البرنجاسف . أرق : بيدارى « 1 » من باب علم . الأرقان : هو اليرقان ، وسيجئ . أرْقَب : بالفتح ، بز كوه « 2 » . أرْقَط : پلنگ « 3 » ، وكل سواد تشوبه نُقَط بيض فهو أرقط . أرْقَم : هو الحية التي فيها بياض وسواد كأنه رقم 5 . أركاكيا : هو بيت العنكبوت . الأرْكَان : أجزاء أولية لمركبات هذا العالم ، وهي أربعة : خفيفان هما النار والهواء . وثقيلان : هما الماء والأرض . والركن في اللغة هو الجزء ، لكن الأطباء خصصوه بأحد هذه الأربعة . قال « العلّامة » : « الجسم باعتبار كونه جزءاً للمركب بالفعل يسمى ركناً . وباعتبار انقلاب كل منها إلى الغير يسمى أصلًا ؛ لأن كل واحد من الأجسام كالأصل لغيره . وباعتبار ابتداء التركيب منه عنصراً . وباعتبار انتهاء التحليل إليه اسطقساً ؛ لأن معناه في اليونانية ما ينحل إليه الشيء » . الأرم : ملتقى قبائل الرأس ، وجند من جنوده . أرْمَد : أي الذي عرض له الرمد .

--> ( 1 ) - الاستيقاظ . ( 2 ) - عنز الجبل . ( 3 ) - النمر .