العنق وهما لحمتان مستطيلتان في ناحية العنق أو في أصلهما أو موضع المحجمتين أو عظمان في اللهاة يقيمان اللسان . العرض : محركةً ، هو الشيء الذي يتبع الهيئة المرضية . وعرض كل شيء بالضم ، وسطه والعرض بالفتح ، پهنا ومتاع ورخت وهر چه جز زر وسيم باشد . جمعه : عروض . وعرض البلد : مقدار بعده عن خط الاستواء . والعرض بالكسر ، جانب الرجل الذي يصونه من نفسه وحسبه ويحامى عليه أنْ ينتقص . وعرض الوادي : جانبه . العرطب : بالفتح ، الحسك . العرطبة : العود . عرطنيثا : چوبك اشنان وبيخ كازران گويند ، حارّ يابس في الثالثة . عرف : كفلس ، بوى خوش وناخوش . وعرفه : ريش كف دست ، يقال عرف الرجل أي خرج به تلك المقرحة . وعرف معرفة وعرفانا : شناخت تعريف : شناسا كردن وآگاهانيدن وگم شده جستن وخوش بوى گردانيدن . العرق : محركةً ، هو فضلة مائية للدم خالطها صديد مرارى مندفعة من المسام ، إما لحرارة جاذبة أو لضعف القوة الماسكة أو لإستيلاء الطبيعة على مادة البدن أو المرض كما في البحارين . ويطلق العرق أيضاً على شيء يتخذ من الشراب أو ثفله ودرديه بطريق القعر « 1 » أو الأنبيق . وهو حار يابس في الثالثة . مضر بالرئة والدماغ . لكن لو شرب منه قدر يسير مع مصلحه وهو الطبرزد ، ينفع المرطوبين والمبرودين . والماء الأول منه قوى الحرارة لا يصلح إلّا للمرطوب والمبرود في الغاية . عرق النسَّا : وهو وريد يمتدّ على الفخذ من الوحشي إلى الكعب . وقد يطلق عرق النَّسا على وجع النَّسا لكن العادة جرت بأن يسمّى وجع النَّسا بعرق النَّسا وتقدير الكلام وجع العرق الذي هو النَّسا إذاً بالفتح والقصر اسم لهذا العرق فإضافة العرق إليه للتبيين ، مثل إضافة الشجر إلى الأراك . العرق المدني : هو أنْ تحدث على البدن بثرة مّا فتنتفخ ثم تنتفط ثم تنثقب فيخرج منها شيء شبيه بالعرق لا يزال يطول وربما كان له حركة كدودة تحت الجلد . قال « القرشي » : هذا في الحقيقة ليس بعرق وإنّما هو حيوان يتولّد في البدن كما يتولّد باقي أصناف الدود وتولده من مادة مائية شديدة العفونة والفساد . فارسيه رشته . العرق العظيم الممتدّ على الصلب : هو الشريان العظيم النازل إلى أسفل البدن . عرقوب : بالضم ، عصب غليظ موّتر فوق عقب الإنسان . جمعه عراقيب . عرمض : كجعفر ، للطحلب . العرنين : بالكسر ، الأنف وقيل رأسه وقيل طرفه وقيل ظهره ، جمعه عرانين .

--> ( 1 ) - [ يمكن أن يكون « القرع » ] .