السخين : طعام گرم كرده « 1 » ، والسخينة هي طعام يتخذ من دقيق وسمن . وقيل من دقيق وتمر أغلظ من الحساء وأرقّ من العصيدة . في « الصراح » : السخينة اردهاله يعني آماج . السخيمة : الحقد في النفس جمعها سخائم . السداد : بالضم ، گرفتگى بيني « 2 » . السدّ : گذرْ بستن من باب فتح ونصر . وسد عيب چون كرى وگنگى ومانند آن جمعش أسدة . السدد : لزوجات وغلظ يتشبث في المجاري والعروق الضيّقة فيبقى فيها ويمنع الغذاء والفضلات من النفوذ فيها . وتطلق السدة أيضاً على ما يمنع بعضها دون البعض ، مثال ذلك إنا إذا قلنا أن رقّة البول تدل على السدد فمعناه أنَّ السدد منعت نفوذ الشيء الثخين من الإنحدار فصفّى البول وخرج رقيقيه . قال « العلّامة » : واعلم أن الانسداد عند الأطباء غير السدة لأن الانسداد إنما يطلقونه على مسام الجلد وأفواه العروق إذا انضمّت . وقد يطلق السدد على صلابة تنبت على رأس الجراحة بمنزلة القشر . السدة في الخيشوم : هي الشيء المحتبس في داخله حتى يمنع نفوذ الشيء النافذ من الحلق إلى الأنف أو من الأنف إلى الحلق . السدر : محركةً ، في اللغة تحيّر البصر وهو لازم لهذا المرض وفي الطب هو حالة يبقى الإنسان مع حدوثها باهتاً يجد في رأسه ثقلًا عظيماً وفي عينيه ظلمة وربما وجد طنيناً في أذنيه وربما زال معها عقله . السدر : بالكسر ، شجرة حمله نبق ، وورقه غسول . الواحدة سدرة . وقيل هو ورق شجرة النبق . في « التقويم » : أنه معتدل وفي « المنهاج » : أنه حار يابس . سدغ : بالضم ، زلف وبناگوش . السدفة : بالفتح والضم ، من الأضداد يقع على الضياء والظلمة . ومنهم من يجعلها اختلاط الضوء والظلمة معاً كوقت ما بين طلوع الفجر إلى الاسفار . سدفة : بالتحريك ، هي الورقة . سدم : ككتف ، غمگين وخشمگين « 3 » . السذاب : بالفتح والذال المعجمة ، هو من الحشائش المعروفة ، برِّي وبستاني . الرطب منه حار يابس في الثانية ويابس في الثالثة ، والبري في الرابعة وقيل في الثالثة . مقطِّع للبلغم اللزج ، محلّل للرياح جدّاً ، منقّ للعروق ، ويجفّف المني ، ويسقط الباه ، مفرح ، قابض ، يذهب برائحة الثوم والبصل ، ويحلّل الخنازير ، وينفع من القولنج وأوجاع المفاصل والناقلس ، ويقتل الدود . وبزره يسكّن الفواق البلغمي ويحدّ البصر اكتحالًا بماء الرازيانج ، وإن بخر الثوب بأصله لم يبق فيه القمل ، وهذا مجرب .

--> ( 1 ) - طعام حار . ( 2 ) - انسداد الأنف . ( 3 ) - هو الحزن والغضب .