صوت أهل ذلك المنزل ولا غنائهم . زكام : بالضم ، هو يجلب الفضول من بطني الدماغ المقدمين إلى المنخرين . الزكي : پاكيزه از گناه . زلابية : زليبّيا . ماء زلال : بالضم ، آبِ خوشِ صافي . الزلق : بالتحريك ، موى ستردن ولغزيدن من باب علم . إزلاق : متعدٍ منه . زلق الأمعاء : هو أن لا يلبث الطعام في الأمعاء ؛ كذا قال « الشيخ نجيب الدين » . وقال « القرشي » : هو نقصان أو بطلان الهضم المعدي ويسمّى زلق الأمعاء لأنه يلزمه وهو المشاهد منه . زلق الكلية : هو ذيابيطس . الزمان : بالفتح ، مقدار حركة الفلك وهو يقع على جميع الدهر وبعضه . زمان الأخذ : هو الزمان الذي تشتعل المادة المنصبّة إلى مستوقد الحرارة الغريبة وتتحلل . زمان تركه : ويقال له زمان الراحة أيضاً ، وهو الزمان الذي تجتمع فيه المادة من البدن وتنصبّ إلى مكان الحرارة المذكورة حتى إذا كمل انصبابها وشرع التعفن فيها أحدث النوبة . زماورد : بالضم والتخفيف وقد جاء بتشديد الميم ، مركّب حار أو بارد . زمجي : أصل ذنب الطائر . زمرة : گروه مردم . جمعش زمر . زمرد : بضمتين وتشديد الراء والذال المعجمة ، حجر أخضر مختلف الخضرة يجلب من بلاد « السودان » . مائل إلى الحرارة واليبوسة ، وقيل بارد يابس . الشربة منه درهم . قال « صاحب الديوان » : الزبرجد اعراب الزمرد . قال « الجوهري » : الزمرد والزبرجد وهو معرّب . والذي فهم من كلام « الكشّاف » و « القاضي » أنهما ليسا من جنس واحد . قال « سعد الملة والدين » في « حاشية الكشّاف » : الزمرد بالذال المعجمة وضم باقي الحروف . وعن « الزهري » : فتح الزاء وهو غير الزبرجد ، يعرف ذلك الجوهريون . وقال « نصير الملّة والدين » : هما مختلفان في الحقيقة : الزمرد من الجواهر والزبرجد قرن الثعبان . ينفع من السم القاتل ومن نهش الهوام والنظر إليه يدفع الكلال عن البصر . زمكي : هو زمجي . الزَمِن : هو الذي طال مرضه زماناً . زموع : بفتح الزاي وضم الميم ، خرگوش « 1 » . الزمهرير : بالفتح ، شدة البرد . زنا : مقصور عند أهل « الحجاز » ممدود عند أهل « نجد » بازن حرام جمع شدن « 2 » من باب زناء بالفتح والمد ، كوتاه . رجل زنّاء : مردِ تنگ آمده به قضاء حاجت . ضرب ، في الحديث : « نهى أن يصل الرجل وهو زنّاء أي حاقن » .

--> ( 1 ) - أرنب . ( 2 ) - اجتماع امرأة ورجل في الحرام .