الساقية . الواحدة راهشة . روبة اللبن : خمرة تلقى فيه من الحامض لتروب . الروث : بالفتح ، رجيع ذوات الحافر . وروثة أنفه أي أرنبته وطرفه من مقدمه . وقيل الروثة بالضم هي عضلة طرفي المنخرين . الروح : بالضم جان ، وعند الأطباء جوهر لطيف بخارى يتولّد من الدم الوارد على القلب في البطن الأيسر منه لأن الأيمن منه مشغول بجذب الدم من الكبد . والروح الذي ورد في « القرآن العزيز » جوهر فرد في غاية اللطافة غير مقيد بالجسم وهو مرادف للنفس الناطقة بهذا المعنى . والأرواح عند الأطباء ثلاثة : حيوانية ، ونفسانية ، وطبيعية : فالحيوانية تتولد في القلب وتنبعث منه وتحمل القوى الحيوانية إلى سائر الأعضاء . والنفسانية تنبعث من الدماغ وتحمل القوى النفسانية إلى الأعضاء . والطبيعية متولّدة في الكبد وتنبعث منها وتحمل القوى الطبيعية إلى سائر الأعضاء وبالروح تقوم القوى إذ هي لها كالمادة وهي لها كالصورة وهي التي تحمل القوى من معادنها إلى مقاصدها . والروح بالفتح ، من الاستراحة . روسختج : هو النحاس المحرق . روشنائى : هو كحل ينفع من ضعف البصر والعشاء وغلظ الأجفان وجربها العتيق . الروع : بالضم ، القلب والعقل . الروم : بالفتح ، شحمة الأذن . رَوِي : زياً وروى فهو ريّان وهي ري سيراب شد . وتروى وارتوى بمعنى . الرهابة : كالصحابة ، ويضم وشددها « الحرمازي » ، غضروف كاللسان معلق في أسفل الصدر مشرف على البطن ، كذا في « القاموس » . وفي « الصحاح » رهابة بفتحتين استخوان دامن سينه . الرهبة : بالفتح والضم ، والرهب بالتحريك ، الخوف والفزع من باب علم . رهشي : بالفتح ، سمسم مطحون قبل أن يعصر ويستخرج دهنه . فارسيه أرده . حار رطب غليظ رديّ للمعدة . رهل : استرخاء . الريباس : معرّب ريواج . له قوة كقوة الحصرم وحماض الأترج . بارد يابس في الثالثة وقيل في الثانية . أجوده المثلوج أي النابت بماء الثلج . ينفع من الطاعون والوباء . جيّد للبواسير والخمار أكلًا . يحدّ البصر إذا اكتحل بعصارته . وحموضته غير مضرة للينها . ولقبضه صار مقوياً للمعدة ودابغاً لها وقاطعاً للإسهال والقيء . وهو مقلع للقوابى ويضرّ آلات التنفس . وفيه تفريح وتقوية للقلب . الرياضة : حركة إرادية تضطرّ إلى التنفس العظيم المتواتر ومَن استعملها على ما ينبغي أمن من الأمراض المادية . الرئة : شش . جمعش رئات . ريتيانج : هو راتينج . ريح : باد وبوى ودخان قد برد وتكاثف جمعش رياح وأرواح بسبب أن الياء فيها واو .