أو لطبيخ الفاكهة واما البلغمى فشراب الليمو والسكنجبين السفرجلى أو الرماني ثم ما يستفرغ البلغم بايارج فيقرا أو حب الايارج أو اطريفل مقوى بالايارج وبتعهد الاطريفل أياما مع ترك الفاكهة والاقتصار على المقلى والمشوى وترك المرق واستعمال ورق الآس بالزبيب المنزوع العجم كل يوم كالجوزة نافع أقول الدلاعة خروج اللسان من الفم وديع يجى متعديا ولكن مصدره دلع بسكون اللام وسبب خروجها انها يتشرب بالرطوبة فيتهيج فتحتاج إلى خروجها من الفم وانما شرط الشئ في العنصل لأنه لا يمكن استعماله الا بعد الشئ أو الطبخ لغاية حدته والقلى المراد هو المتخذ من الأشنان بان يحرق فيحصل القلى تحت الرماد قد يتخذ أيضا من الحمص الذي يرعاه الإبل والمراد بحك السن ان يزال ما على ظاهره إن كان سبب العفونة فيه وبالمبردان يسحق بالمبرد إن كان السبب في الحراقة والسكنجبين السفرجلى والرماني ان يجعل في طبيخ السكنجبين الساذج شئ من مائهما [ القلاع ] قال المؤلف القلاع اما الأبيض البلغمى فمرقة الزيتون الملح نافعة والجلنار مع بزر الورد والاقاقيا نافع واما الأحمر الدموي فهذه القوابض من الهليلج الأصفر والسماق والكزبرة اليابسة واما الصفراوي الكثير التلهب والسماق والجلنار والكافور له خاصية عجيبة وكذلك في الأسود السوداوى وعصارة الحصرم نافعة وربما احتيج إلى الاستفراغ والفصد من القيفال ثم حجامة النقرة أو تحت الذقن أو فصد الجهارك وربما كان القلاع الخبيثا غائصا وح ينفعه الشب والعفص مسحوقين كالغار وأقوى منه الفلدفيون بالاقاقيا وعلاج السوداوى كعلاج الصفراوي ويجب ان يعدل المزاج بالنقوعات والأشربة المبردة والأغذية الباردة مع هجر اللحوم أقول القلاع قرحة يكون في جلدة الفم واللسان مع انتشار واتساع ويعرض للصبيان كثيرا ويعرض من كل خلط ويتعرف بلونه فالأبيض بلغمى والأصفر صفراوى ويكون مع تلهب والأسود سوداوى والأحمر الناصع دموى وانما كان حكم السوداوى حكم الصفراوي لان السوداوى يكون من الصفراء وينفعهما المقويات القابضة الباردة ولكن لا بد من تعديل المزاج [ قلع الأسنان ] قال المؤلف قلع الأسنان وتفتيتها لبن التيوع يعجن بدقيق ماء الشعير ويوضع على السن ساعات فيفتت وشحم الضفدع الشجري مفتت قالع أقول المعدول إلى التفتت من القلع يكون لعدم