مقدّمهء مصحّح « 1 » علم كالبدشناسى از ديرباز ، مسئلهء جنجال‌برانگيزى بوده است . اغلب اديان پيشين با آن به عنوان امرى غير شرعى برخورد كرده‌اند و حتّى بعد از ظهور اسلام نيز مدّتى اين وضع ادامه داشت و با كسانى كه مبادرت به اين امر مىنمودند ، به شدّت برخورد مىشد . علاء الدين على بن ابى الحزم ، معروف به ابن النفيس در تفسيرى كه بر كالبدشناسى ابن سينا نوشته ، از اينكه نمىتواند اطلاعات دست اوّل را كه در اختيار خواننده بگذارد ، عذرخواهى مىكند . او مىنويسد : « ممنوعيّتى كه در قوانين شرعى پيش‌بينى شده و احساسات محبّت‌آميزى كه در وجود ما نهفته است ، ما را از مبادرت به كالبدشكافى مانع مىشود . به اين علّت است كه دوست داريم معلومات خود را دربارهء اندامهاى داخلى به آنچه پيشينيان

--> ( 1 ) . نگارنده در نگارش اين مقدّمه از كتاب ارزشمند تاريخ پزشكى ايران و سرزمينهاى خلافت شرقى ، نوشتهء مرحوم دكتر سيريل الگود ، ترجمهء دكتر باهر فرقانى ، بهره‌هاى فراوانى برده است .