( 12 ) - حديث جرير بن عبد اللّه البجلي قال رأيت رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم ) يلوي ناصية فرس بإصبعه وهو يقول : الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة والأجر والغنيمة ( والمغنم ) أخرجه مسلم والنسائي ، وهو متفق عليه عند البخاري ومسلم من حديث عروة بن الجعد البارقي وحديث عبد اللّه بن عمر بن الخطاب بنحو حديث جرير . ( انظر جامع الأصول ج 5 ص 49 - 51 ) . ( 13 ) - وأخرج أبو داود في المراسيل عن الوضين بن عطاء رضى اللّه عنه قال قال : رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم ) : « لا تقودوا الخيل بنواصيها فتذلوها » ( الدر المنثور ج 3 / ص 197 ) . واخرج أبو داود في المراسيل عن مكحول رضى اللّه عنه قال قال رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم ) « أكرموا الخيل وجللوها » ( الدر المنثور ج 3 / ص 197 ) . ( 14 ) - وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والواحدي عن طريق حنش الصنعاني أنه سمع ابن عباس يقول في هذه الآية « الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ سِرًّا وَعَلانِيَةً ، قال هم الذين يعلفون الخيل في سبيل اللّه . ( الدر المنثور ج 1 / ص 363 ) . ( 15 ) - وأخرج محمد بن يعقوب الختلي في كتاب الفروسية عن أبي هريرة رضى اللّه عنه قال : « ما من ليلة إلا ينزل ملك من السماء يحبس عن دواب الغزاة الكلال إلا دابة في عنقها جرس » . ( الدر المنثور ج 3 / ص 198 ) . ( 16 ) - أخرجه الحسن بن عرفة ( كما في الدر المنثور ج 3 / ص 197 - 198 ) وهذا الحديث مرسل مجاهد تابعي لم يدرك الرسول صلى اللّه عليه وسلم ولم يذكر الواسطة في أخذه . ( 17 ) - البرقي : وهي منسوبة إلى « برقة » بلاد أعراب غربي القاهرة ( الأقوال ص 361 ) . ( 18 ) - أفرهها : أحذقها أو أخفها . ( 19 ) - وتتكرر هذه المقولة في العديد من الكتب التراثية التي تبحث في « بدء خلق الخيل » مع اختلافات في الاسناد ، وتغيرات طفيفة في بعض الألفاظ . . . ففي كتاب الأقوال الكافية مثلا ( ص 99 ) جاء : ومما رواه الثعلبي في تفسيره باسناد يرفعه إلى الحسن بن علي بن أبي طالب رضى اللّه عنهما قال قال رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وسلم ) : ( لما أراد اللّه أن يخلق الخيل قال لريح الجنوب . . . الخ ) . وخرجه في كنز العمال عن علي رضى اللّه عنه . . . ثم قال أخرجه الحاكم في تاريخه والثعلبي في تفسيره والديلمي ( انظر كنز العمال ج 4 ص 464 - 466 ) . ( 20 ) - بياض العين : نتوء يمنع البصر إذا حاذاه ، وهو من أمراض القرنية يخص ظاهرها إن رق ، وإلا عمقها ( النزهة - هامش التذكرة 2 / 110 ) . ( 21 ) - السّبل : ريح السّبل يصيب العين . الجوهري : السبل داء في العين شبه غشاوة كأنها نسج العنكبوت بعروق حمر . ( اللسان 2 / 92 ) . ( 22 ) - الكمنة : ورم في الأجفان ، وقيل قرح في المآقي . ويقال : حكة ويبس وحمرة ( اللسان 3 / 298 ) .