المزاج الموثّق : هو المزاج الذي تعسر على الحرارة تفريق بسايطه . المزاج المركب : هو الذي يجمع فيه كيفية فاعلة ومنفعلة . المزاج البسيط : هو الذي لا يوجد فيه إلّا كيفية واحدة . المحرور : هو الذي يغلب على مزاجه الحرارة وكذلك في ساير الكيفيات . المزاج الطبيعي : هو ما يكون به صحة الوجود . المزاج العارضي : هو الذي يحدث بعد الوجود . الحار بالقوة : هو الذي يوجد فيه الحرارة بواسطة الطبيعة . الحار بالفعل : هو الذي يوجد فيه الحرارة بالحس . الحار في الدرجة الأولى : هو الذي ما يكون حرارته ملايمة لحرارة « 1 » البدن . الحار في الدرجة الثانية : هو ما يكون حرارته زايدة على حرارة البدن ؛ لكن غير ضارة بالفعل إلّا ان يتكرر . الحار في الدرجة الثالثة : هو ان يكون فعله بحيث يوجب ضررا بيّنا بالذات ؛ لكن لا يبلغ ان يهلك . الحار في الرابعة : هو ان يكون بحيث يبلغ ان يهلك وهو السم . الفاعل بالكيفية : هو ما يفعل بكيفية فقط من غير أن يتشبه بالبدن . الفاعل بعنصره : هو ما يستحيل عن طباعه ويتشبة بالبدن وكيفيته باقية فيه . الفاعل بجوهره : هو الذي يفعل بصورته النوعية الحاصلة بعد الامتزاج ويسمى خاصية . [ الخاصية ] : [ قد مرّ في الفاعل بجوهره ] . الفصل الثالث : في الاخلاط الخلط : جسم رطب سيّال يستحيل إليه الغذاء . الخلط الطبيعي : هو الذي من شانه ان يصير جزءا من البدن .

--> ( 1 ) . في نسخة : كحرارة .