كما أنّ « ثابت بن قرة » لم يقتصر في توضيح مذهبه ونشر تعاليمه ، فقد صنّف باللغة السريانية [ رسالة في مذهب الصابئين ودياناتهم ] « 1 » ، كما جمع أرصاد الشمس في كتاب بيّن فيه مبادئ المذهب الصابئ في سنة الشمس ، وما أدركه بالرصد في موضع أوجها ومقدار سنيها وكمية حركاتها وصورة تعديلها « 2 » . أبو سعيد سنان بن ثابت بن قرة ( ت 331 ه / 943 م ) : كان طبيبا لخلفاء ثلاثة على التوالي : « المقتدر باللّه » ( ت 320 ه / 932 م ) ، و « القاهرة باللّه » ( ت 322 ه / 934 م ) ، و « الراضي باللّه » ( ت 329 ه / 940 م ) . وقد طلب منه « القاهر باللّه » أن يعلن إسلامه ، فرفض في البدء ، وفي ظنّه أن يعيد سيرة أبيه : أن يبقى على مذهبه الأصلي ( الصابئي ) ويحتفظ بذات الوقت بمكانته العالية المرموقة ، ولكن الظروف تتغيّر ، وأصرّ « القاهر باللّه » على موقفه ، مما أدّى إلى هروبه إلى خراسان ، وعاد بعد فترة إلى بغداد وقد أشهر إسلامه ، وضمن له ذلك استرجاع مكانته المفقودة ، إلّا أنّه - كما يظهر - وأصل مساعيه في نشر وترويج مذهب الصابئة ، فيذكر « ابن أبي أصيبعة » بأنّه نقل إلى اللغة السريانية كتابا هاما ألا وهو ( نواميس هرمس والسور والصلوات التي يصلّي بها الصابئين ) « 3 » ، كما ألّف باللغة العربية ( رسالة في شرح مذهب الصابئين ) ، ( رسالة في قسمة أيام الجمعة على الكواكب السبعة ) « 4 » ، كما لم يفته أن يضيف

--> ( 1 ) المصدر السابق - ص 299 . ( 2 ) المصدر السابق - ص 295 . ( 3 ) المصدر السابق - ص 304 . ( 4 ) المصدر السابق .