اجتمع في معدته بلغم كثير لا حج ، فالواجب استفراغه من أقرب الطرق على ما علمت في القانون / الطبي وهو القيء ، والأدوية [ 35 أ ] المقيئة لمثل هذا الخلط قوية عنيفة بالقوّة ، فلك استعمالها ذلك التعويض عنها بلطف الصناعة وحسن توصّلك فيها . أمّا استعمالها فهو الأصل ، أعني مداواة الخلط بالدواء المقاوم . وأمّا التعويض عنها فكسقيك المريض جرعا من ماء حارّ شديد الحرارة وتصبرك عليه حتّى تمضي ثلاث ساعات ثمّ تسخينك معدته ببعض الأدهان المسخنة القليلة القبض جدا ، كالزيت « 1 » المطبوخ فيه اللاذن وقوة قليلة من المصطكي لينضج ما في المعدة ويرقّقه ويحرّك المعدة للقيء بإسخانها وترقيق الحاصل فيها ، ويسخن اليدين والرجلين للمواصلة والمناسبة التي بينهما وبين المعدة إذا سخنت تنفّخت الأطراف وإذا حدث الغئيان ومسّجت الأطراف وفيها فرق ولطف وسهل القيء ثمّ تسقيه ماء فاترا وزيتا ، وأمّا الفاتر فلتغثيته واختلاطه بما في معدته من ذلك البلغم المتهيّئ ، فيرقّ ويسهل خروجه وليكثر ما في المعدة بالاستكثار منه ، فيكون خروجه أيضا أسهل . وأمّا الزيت فلتغثيته وإرخاء المعدة وتسييله « 2 » بما فيه من قوّة الملح وتلطيفه المادة وإعانته على إطلاق طبيعته التي أنت محتاج إليه عقيب القيء ، فإنّك مأمور في عقيب القيء باستعمال شيافة « 3 » محركة للطبيعة في أصحّ الأحوال ، فهذا تدبير يقوم لك مقام الكندش « 4 » والخربق وجوز

--> ( 1 ) وردت ( فالزيت ) في : ط ، م . والصواب ما أثبتناه . ( 2 ) تسهيله : م . ( 3 ) شيافة : اسم لما يتحمّل في مقعدة . ( القمري : التنوير ، ص 79 ) . ( 4 ) الكندش : نبات من الفصيلة القرنفلية ، تستعمل جذوره في تنظيف الشباب . ( شهابي : ص 322 ) .