والثاني والعشرون أنّ أمّ المنذر بنت قيس قالت : دخل عليّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ومعه علي وهو ناقة من مرض ولنا دوال معلّقة ، فقام رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وعليّ يأكلان منها ، فطفق رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول : مهلا إنّك ناقة . حتّى كفّ عليّ . قالت : وقد صنعت شعيرا وسلقا ، فلمّا جئت به قال رسول اللّه ( : من هذا فأصب فإنّه أوفق لك ، فأكلا من ذلك « 1 » . واعلم أنّ الأحاديث في هذا الباب كثيرة ، وإنّما نقلنا هذه الأحاديث من كتاب « المنهاج » « 2 » للإمام « الحليمي » « 3 » الذي هو مقبول الرواية باتّفاق كلّ الأمّة ، فثبت / بما ذكرناه من الدلائل العقلية والنقلية فضل هذا العلم وشرفه ، بل الحقّ أن تعلّمه فرض كفاية ، وذلك لأنّ هذا العلم يقتضي [ أن ] « 4 » دفع الضرر عن النفس واجب ، فيكون تعلّم هذا العلم واجبا . أمّا أنّه يقتضي دفع الضرر عن النفس فظاهر لأنّنا « 5 » نرى الأوجاع والآلام قد تشتدّ « 6 » على « 7 » الناس ، فإذا تداووا بأدنى شيء زال ذلك الألم عنهم مع القطع بأنّ ذلك الألم « 8 » ما كان يندفع

--> ( 1 ) أخرجه ابن ماجة في سننه : ج 2 ، ص 1139 . ( 2 ) المنهاج : كتاب منهاج الدين في شعب الإيمان . ( 3 ) الحليمي ( ت 403 ه / 1012 م ) الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم ، الشافعي ، فقيه محدّث منكلّم أديب ، ولد ببخارى ونشأ فيها ، وولي القضاء ، من تصانيفه : منهاج ، آيات الساعة وأحوال القيامة - كحالة : معجم المؤلّفين ، ج 4 ، ص 3 . ( 4 ) ما بين معقوفتين [ ] زيادة اقتضاها السياق . ( 5 ) لأنا : ط ، م . ( 6 ) نستدل : ط ، م . ( 7 ) عن : م . ( 8 ) الآلام : م ، خطأ .