* شَاهْ لُوك : « ع » وشاهْ لُوج . وهو الإجاص الأبيض . وتقدّم ذكره في موضعه . « 1 » * شَاهْ بَلُّوط : « ع » هو القَسْطل . وقد ذكر في البلوط في موضعه . * شاه بَابَك : « 2 » « ع » ويقال : شابابك . وهو البُرْنوف . وقيل ضرب من القَيْصوم . « ج » هو في قوّته شبيه بقوّة القيصوم . وهو حارّ يابس في الدرجة الثانية ، ينفع من الصداع ، ويقطع اللعاب السائل ، وخصوصًا من أفواه الصبيان ، ويحلل الرياح من بطونهم ومن الأرحام ، ويقوم مقامه المَرْزَنْجُوش . « ف » شاهْ بَابَج : ينقي المعدة ويقوّيها ويزيد في المنيّ . والشربة منه : نصف درهم . * شاهْ دَانَق : « ع » هو الشاه‌ْدانَج . وهو القِنَّب . وسيأتي ذكره فيما بعد إن شاء الله . ( 1 / 319 ) * شَبّ : « ع » أصناف الشبّ كثيرة ، إلا أن الذي يستعمل منها في الطب ثلاثة أصناف : الصنف المشقَّق ، والصنف المستدير ، والصنف الرطب . وأجودها المشقَّق ، وأجوده ما كان أبيض شديد البياض ، شديد الحموضة ، ليس فيه حجارة . وقوّة الشبّ مُسَخِّنة قابضة ، تجلو غِشاوة البصر ، وتقلع البُثور اللِّبنية ، وقد يذيب اللحم الزائد في الجفون ، وسائرَ ما يزيد من اللحم في الأعضاء ، وأقواها الصنف المشقَّق . وقد تُحْرق هذه الأصناف وتشوى ، كما يحرق ويشوى القِلْقِطار ، وقد يمنع القروح الخبيثة من الانتشار ، ويقطع نزف الدم ، ويشدّ اللِّثة التي تسيل منها اللعاب . وإذا خلطت بالخلّ والعسل أمسكت الأسنان المتحركة ، وإذا خلطت بالعسل نفعت من القُلاع ، وإذا طبخت بورق الكَرْم أو ماء العسل ، وافقت الجرب المتقرّح ، وإذا خلطت بالماء وصبت على الحِكة والآثار البيض العارضة في الأظفار ، والداحس ، والشقاق العارض من البرد ، نفعت منها . وإذا خلطت بدُرديّ الخمر ، مع جزء مساو لها من العَفْص ، نفعت الأكلة . وإذا خلط جزء منها بجزء من الملح نفعت القروح الخبيثة المنتشرة ، وإذا لطخت بماء الزِّفت على الرأس ، قلعت النخالة ، وإذا لطخت بالماء قلعت القمل والصِّئبان ، ونفعت من حَرْق النار ؛ وتقلع رائحة الآباط المَرِيحة إذا لطخت بها ، وإذا صُيِّر منها شيء في فم الرحم بصوفة قبل الجماع ، كانت صالحة لقطع نزف الدم ، وقطع الحبل ، وقد تخرج الجنين ، وهي صالحة لورم اللثة واللهاة والنَّغانغ « 3 » والفم . والقبض فيها كثير جدًّا ، وجوهرها غليظ ، وألطف ما فيها الشبّ المعروف باليمانيّ ؛ وإذا وضع الشبّ تحت الوسادة ذهب بالفزع والغطيط الكائن في النوم ،

--> ( 1 ) شاه‌بلوط : هو القسطل . منفعته : يقطع القيء والغثيان ، وينفع الأمعاء ، ويقوّي المعدة ، ويدرّ البول . وإذا أكثر من أكله أخرج الدود وحبّ القرع . مضرته : يولد الرياح والنفخ ، مصدع للرأس ، حاقن للبخار . دفع ضرره : أن ينقع في الماء ، ثم يؤكل . اه . عن هامش ص ، ق . ( 2 ) في القاموس المحيط للفيروزآبادي : الشافافّج : نبت . معرّب : شبابيك ، وهو البرنوف . اه مصححه . ( 3 ) النغانغ : جمع نغنغ ، بضم النونين : موضع بين اللهاة وشوارب الحنجور . واللحمة في الحلق عند اللهازم . ولعله ما نسميه في عصرنا باللوزتين . انظر القاموس المحيط للفيروزآبادي . اه . مصححه .