[ ( احمل الناس للصوم ) ] قال أبقراط : المشايخ « * » أحمل الناس للصوم « 1 » ، ومن بعدهم الكهول « * * » ، والفتيان « * * * » أقل احتمالا له . وأقل الناس احتمالا للصوم الصبيان « * * * * » ، ومن كان من الصبيان أقوى شهوة ، فهو أقل احتمالا . ومن الأشياء التي يختلف بها « 2 » تقدير الغذاء في المرض والصحة « 3 » ، السن والشهوة . والأسنان « * * * * * » أربعة ، لأن البدن إن كان آخذا في « 4 » التزيّد في أقطاره الثلاثة ، فهو سن ( النمو ) وإلا فإن كان ما فيه من الرطوبات « 5 » وافيا بحفظ حرارته ، فهو سن ( الشباب ) وإلا فإن كان مع نقصان في القوة ، فهو في سن ( الشيوخ ) وإلا فسن ( الكهول ) . والفتيان هم الذين « 6 » في آخر سن النمو ، وذلك من حين يبقل « 7 » الوجه ، وما دون ذلك الصبيان . . وقد ينقسم سن النمو إلى أقسام أخر ، نذكرها بعد إن شاء اللّه تعالى « 8 » . والصوم يراد به لغة ، الإمساك عن « 9 » الأكل مدة مديدة - وبهذا المعنى لا يصدق على الشيخ أنه أحمل الناس للصوم ، فإن المشايخ لا يحتملون تأخر الغذاء لضعف قواهم . والكهول أحمل لذلك منهم - ولكن « 10 » يراد به الاكتفاء بالغذاء اليسير « 11 »

--> ( * ) الشيخ ، هو الذي استبانت فيه السن وظهر عليه الشيب . . والشيخوخة : هي مرحلة العمر الممتدة من الخمسين إلى الثمانين ، وقيل إلى آخر العمر ( لسان 2 / 391 ) . ( 1 ) في ش ، كتب الناسخ في سطور طولية تعترض الصفحة ، الفقرة التالية : قال ( الريس ) رحمه اللّه تعالى الأسنان أربعة في الجملة سن النمو يسمى سن الحداثة ، وهو إلى قريب من ( ثلثين ) سنة ، ثم سن الوقوف وهو سن الشباب وهو إلى نحو من خمس و ( ثلثين ) سنة أو أربعين سنة ، وسن الانحطاط مع بقاء من القوة وهو سن المتكهلين وهو إلى نحو من ستين سنة ، وسن الانحطاط مع ظهور الضعف في القوة وهو سن الشيوخ وآخر العمر . ( * * ) الكهل ، هو الرجل إذا خطه الشيب . . والكهولة : ما زاد من العمر على ثلاثين سنة وحتى الخمسين ( لسان 3 / 308 ) . ( * * * ) الفتى ، الشاب . . والفتوة : ما نقص من العمر عن ثلاثين سنة ( لسان 2 / 1051 ) . ( * * * * ) الصبي ، الغلام . . والصبوة : جهلة الفتوة واللهو ( لسان 2 / 408 ) وهي المرحلة من العمر التي تسبق البلوغ . ( 2 ) ك : فيها . ( 3 ) في هامش ت . ( * * * * * ) جمع « السن » وهو جمع على الوجه الصحيح في اللغة . ( 4 ) ك : أخذ من . ( 5 ) في هامش ت . ( 6 ) ت ، د : اللذين . ( 7 ) غير واضحة في ك ، د . . والمراد ببقل الوجه ظهور اللحية . ويقال في اللغة « أبقل وجه الغلام » إذا خرج شعره ( لسان 1 / 246 ) . ( 8 ) ساقطة من ك ، د . ( 9 ) ت : وشرعا من الأكل . ( 10 ) - : . ( 11 ) ك : من الغذاء باليسير .