الفصول ، يتيح لكل شارح أن يعبر عن نفسه تماما ، من خلال شرح عبارات أبقراط الموجزة الموحية . أما أول شرح على كتاب الفصول ، فقد قام بوضعه طبيب مشهور من أسرة أسكليبوس ، وهو جالينوس ( المتوفى حوالي سنة 200 ميلادية ) ، وهو الذي تجمد بعده الطب القديم ، حتى بعثه المسلمون مرة أخرى . ويرجع الفضل في معرفتنا بكتاب الفصول وبشرح جالينوس عليه إلى مترجم عاش ببغداد في عصر المأمون والمتوكل ، هو أبو زيد حنين بن إسحاق العبادي ( المتوفى في اليوم السادس من شهر صفر سنة 260 ه - 20 / 11 / 873 ) على حسب ما يذكر بروكلمان « 1 » ، الذي أثبت بعض مخطوطات حنين بن إسحاق ، حين ذكر مؤلفات جالينوس . ترجم حنين بن إسحاق كتاب الفصول من اليونانية إلى العربية ، ثم ما لبث النساخ المسلمون أن تناقلوا هذه الترجمة ، مما تمخض عنه في النهاية هذا العدد الكبير من نسخ كتاب الفصول « 2 » . وهو الأمر الذي أتاح للأطباء المسلمين شرقا وغربا أن يدرسوا هذا الأثر الأبقراطي ، ويضعوا شروحهم عليه . وفيما يلي نورد ثبتا بالمخطوطات العربية لكتاب الفصول ، مع الإشارة إلى أن هذا الثبت يتضمن المخطوطات المعروفة لنا ، ولا يمنع أن يكون هناك قدر آخر من مخطوطات الكتاب لم يصل علمنا إليه . . وهذه النسخ المخطوطة هي : - نسخة بالمكتبة الوطنية بالجزائر ، تحت رقم 1743 . - نسخة بالإسكوريال بإسبانيا ، تحت رقم 877 . - نسخة بالمكتبة الوطنية بباريس ، تحت رقم 2838 « 3 » . - نسخة بمكتبة بلدية الإسكندرية ، تحت رقم 3740 / طب « 4 » .

--> ( 1 ) بروكلمان : تاريخ الأدب العربي ( الترجمة العربية ) 4 / 104 . ( 2 ) ذكر جونس في المجلد الرابع من ( المجموعة الأبقراطية ) أن هناك حوالي 140 مخطوطا باللغة الأصلية اليونانية ، بالإضافة إلى ما يقرب من 70 مخطوطا عربيّا لكتاب الفصول . ( 3 ) يقول د . سامي حمارنة إن هذه النسخ الثلاث من أكمل النسخ الخطية لكتاب الفصول ( راجع ، د . سامي حمارنة : فهرس مخطوطات المكتبة الظاهرية بدمشق - الطب ، ص 215 ) . ( 4 ) ذكر فهرس المكتبة أنها شرح النيسابوري على الفصول ، ولكن النسخة تحتوي على متن كتاب الفصول مع مقدمة لا تزيد على ورقتين .