وإذا سحق الكندس وجعل في خرقة صرة ، وأديم « 1 » شمّه ؛ نقّى « 2 » الدماغ جدّا وسخّنه بقوّة ، ونبّه المصروع ، ونفع من الفالج واللّقوة الرطبة نفعا تامّا . وهذا الاشتمام يسقط المشيمة ، كما قال الإمام أبقراط : إذا أردت أن تسقط المشيمة فأدخل في الأنف الكندس وكذلك « 3 » المنخرين والفم . وعلّة ذلك ، دفع الهواء المحتبس حينئذ ، لما يكون متعلّقا بالبدن إلى أسفل ؛ ولذلك فإنّ هذا الفعل ينفع أيضا من الفواق . وإذا قطّر الكندس في الأذن مع بعض الأدهان ، نقّاها من الموادّ والأوساخ بقوّة تحليله ، وقوّة جلائه وتجفيفه . وكذلك « 4 » هو حينئذ يحلّل ما يكون « 5 » في الأذن من الرياح ، فلذلك حينئذ هو نافع من الدوىّ والطنين والصفير ، ونحو ذلك . وإذا سقى الكندس فإن كان كثيرا قتل - وذلك بقوة تقطيعه ولذعه « 6 » وتسخينه - وإذا شرب بقدر وسط ؛ فهو أيضا لا يخلو من خطر ، ويجفّف « 7 » الحلق ، ويحدث لذعا « 8 » في البطن ومغصا ، ولكنه يغثّى « 9 » بقوّة . ومقدار الشّربة

--> ( 1 ) ن : وإذا تم . ( 2 ) غ : نعى . ( 3 ) الكلمتان ساقطتان من غ وفي موضعهما بياض بمقدار كلمتين . ( 4 ) غ : ولذلك . ( 5 ) غ : ويلون . ( 6 ) ن : لدعه ، غ : لدغه . ( 7 ) غ : تجفف . ( 8 ) ن : لدعا ، غ : لدغا . ( 9 ) غ : يفتى . ح ، ن : يفنى .