وأما من جهة القوام كالرقيق جدا المائي ، والغليظ جدا الجصّيّ ، والمختلف القوام الخام المخاطيّ . ثم الصفراء ، وهي حارة يابسة ، فائدتها تلطيف الدم وتنفيذه ، وأن تدخل في تغذية مثل الرّئة ، وأن ينصب منها جزء إلى الأمعاء فيغسلها من الثّفل « 1 » والبلغم اللزج . والطبيعيّ منها أحمر ناصع خفيف حادّ . وغير الطبيعي إما لاختلاطه بالبلغم الغليظ ، وهو المحيّ ، أو بالرقيق ، وهي المرّة الصفراء ، أو بالسوداء بالاحتراق « 2 » ، وهو الصفراء المحترقة ، أو لاحتراقها « 3 » في نفسها ، وهو الكرّاثيّ والزّنجاريّ « 4 » ، والاحتراق في الزّنجاريّ أقوى ، فلذلك يشبه السموم . ثم السوداء ، وهي يابسة باردة « 5 » ، فائدتها إفادة الدّم غلظا ومتانة ، وأن تدخل في تغذية مثل العظام ، وأن ينصب جزء منها إلى فم المعدة ، فينبه على الجوع ، ويحرّك الشّهوة . والطبيعيّ منها درديّ « 6 » الدم . وغير الطبيعي يحدث عن احتراق أيّ خلط كان حتى السوداء نفسها . ورابعها : الأعضاء ، ومنها : مفردة كالعظم ، والغضروف ، والرّباط ، والعصب ، والوتر ، والغشاء ، واللحم ، والسمين ، والشحم ، والشّرايين ، والأوردة ، وكلها تحدث عن المنيّ إلا اللحم ، فإنه يتولّد من متين الدم ويعقده

--> ( 1 ) المصباح : الثفل : مثل قفل . حثالة الشيء ، وهو الثخين الذي يبقى أسفل الصافي والثفل هنا الغائط . ( 2 ) ح ، ط : « الاحتراقية » . ( 3 ) الأصل : « أو لاحتراقه في نفسه » . ( 4 ) الزنجار : صدأ الحديد والنحاس . ( 5 ) الأصل : « باردتها » . ( 6 ) الدردى : ما رسب أسفل العسل والزيت ونحوهما من كل شيء مائع كالأشربة والأدهان .