عندها يخرّسها فقامت وصنعت لنفسها خرسة تم قالت « يا نفس تخرّسي لا مخرّس لك » فأصبحت مثلا للوحيد الذي لا يملك من يعينه في أعماله . والفرع : طعام يصنع عند نتاج الإبل كالخرس عند الولادة . السفرة : طعام المسافر . الوضيمة : طعام المأتم . الدّعوة : والدّعوة والمدعاة : ما دعي اليه من الطعام . وقالوا الدعوة بفتح الدال للطعام وبكسره لادّعاء النسب . ومأدبة ومأدبة : كل طعام صنع لدعوة . ومنه الحديث الشريف : « ان هذا القرآن مأدبة اللّه فتعلموا مأدبة اللّه » . وقالوا المأدبة كما قالوا المدعاة . وهي الأدبة أيضا . السّمعة : ما سمع به من طعام وغيره . الانتقار ، والنّقرى : أن يخص بدعوته فلانا وفلانا وهذا عيب ومنه نقرت باسمه أي سميته من بينهم . الجفلى : أن يدعو الجماعة . وقد عيبت الدعوة الأولى واستحسنت الدعوة الثانية كقول الشاعر مفتخرا : نحن في المشتاة ندعو الجفلى * لا ترى الآدب فينا ينتقر « 1 » خلّ وخلّل في دعائه : أي خص بعضهم دون بعض . والطعام يختلف باختلاف وقت تناوله . لذلك اختلفت أسماؤه وتعددت تبعا لذلك . فالسلفة : هو الطعام الذي يتعلل به من قبل الغداء . كما يطلق اللفظ على ما تدخره

--> ( 1 ) انظر البيت في ص : ( 63 ) من هذا الفصل .