هو الذي لا يزال عظيم البطن من كثرة الأكل . ورجل مبطان : كثير الأكل ، عظيم البطن . ومبطون : يشتكي بطنه . وامبطن : ضامر البطن . والعيصوم أيضا هو الأكول وقد أنشد فيه : « أرجد رأش شيخة عيصوم » أي كثير الأكل . أما في طريقة الأكل فقد عابوا السرعة فيه فقالوا : الجروز : السريع الأكلة ، ألوحيّها ، وقد جرز جرازة : اشتد أكله . والهمش : سرعة الأكل . ومن سرعة الأكل أن يأكل لقمتين لقمتين أو تمرتين . فسموا من يفعل ذلك : القرون والاسم منه « القران » . كذلك عابوا من يعظم اللقم ويأكل بشدة فقالوا انه « الترهيط » وهو « يرهط » يأكل شديدا ، ورهط اللقمة : أخذها عظيمة « 1 » . أما القليل الطعم ، الذي لا يشتهي الطعام مريضا كان أو صحيحا . فقد قالوا فيه : أقهى وقهي قهيا واقتهى : وهو أن ترتد شهوته عن الطعام ، وقيل هو أن يقذره فلا يأكله . وكذلك أقهم ، وقهم ، والقّهم ، والمقهّم : القليل الأكل من مرض أو غيره . ورجل قتين ، وقنيت ، وامرأة قنيت : القليل الطعام مريضا كان أو صحيحا . أما إذا كره الطعام فهو : آجم ، وجعم جعما وجعم : لم يشته الطعام ونقول : عفت الطعام عيافا وعيفا وعيفانا : كرهته ، والاسم العيافة . وتقزز عن الشيء : إذا لم يطعمه ، ولم يشربه بإرادة ، ورجل قز ، وامرأة قزّة ، وقد قزّت نفسي عن الشيء : أبته وعافته . والتنطّس : التقزز ، وقد تنطّست ، ومنه حديث عمر « لولا التنطّس ما باليت أن

--> ( 1 ) المخصص لابن سيدة : ج 5 - ص 21 . ط : المطبعة الكبرى الأميرية ببولاق سنة 1318 ه .