العلم ، لكونِه بحثاً في عنصرٍ مشتركٍ ، كالبحثِ عن حجّيةِ القياس وهكذا يتّضحُ أنّ البحثَ الصغرويَّ لا يكونُ أصوليّاً ، إلّا في القسم الأوّلِ ، وأنّ البحثَ الكبرويَّ أصوليٌّ في كلا القسمين . غيرَ أنّ الإدراكَ العقليَّ إذا كان قطعيّاً ، فلا موجبَ للبحثِ عن حجّيتِه ؛ للفراغ عن حجّيتِه بعدَ الفراغ عنْ حجّيةِ القطع ، وإنّما نحتاجُ إلى البحثِ عن حجّيتِه إذا لم يكنْ قطعيّاً ، كالقياسِ مثلاً . وسوفَ نصنّفُ البحثَ في القضايا العقليةِ إلى بحثين : أحدُهما : صغرويٌّ في إثباتِ القضايا العقليةِ التي تشكّلُ عناصرَ مشتركةً . والآخرُ : كبرويٌّ في حجّيةِ الإدراكِ العقليِّ غيرِ القطعيِّ .