مختلفة قد اجتمعت في أبدانها حتى تحسن بالصحة ، ومعلوم أن الحشيش ليس من أغذيتها « 1 » ، وإنما ألهمها الخالق « 2 » سبحانه وتعالى ذلك « 3 » ليكون سببا لصحة أبدنها « 4 » ؛ وذلك أن اللّه سبحانه « 5 » أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى « 6 » . فإنه لما أعدم الحيوان البهيمي « 7 » العقل الذي يصنع « 8 » به اللباس ، وتعمل « 9 » به السلاح جعل له وبرا وشعرا ينوب عنه ، وخلق له مخلبا ومنقارا أو منسرا « 10 » ، للاكتساب والذبّ عن نفسه ، وجعل له قوة على العدو والطيران . ولما ركّب في الأسد الشجاعة والجرأة وجعله « 11 » ثقيل البدن قويّا ، وعلى ضدّه « 12 » بدن الأرنب جعله خفيفا ليسرع الهرب والعدو لمكان جبنه وخوفه « 13 » . ومن لطفه سبحانه وتعالى « 14 » حنّن « 15 » قلوب الزّاف « 16 » على الفراخ ما دامت الفراخ

--> ( 1 ) النص من بداية : « حتى تحس بالصحة . . . . أغذيتها » ساقط في ف . ( 2 ) في ت : « وإنما هو إلهاما من اللّه » . ( 3 ) « ذلك » . ساقطة في ت . ( 4 ) ينظر عيون الأنباء 1 / 176 - 177 والأحكام النبوية في الصناعة الطبية 1 ، ( 5 ) في ف : « تعالى » . ( 6 ) سورة طه : 50 . ( 7 ) في ت : « البهم » . ( 8 ) في ت : « يضيع » كذا . ( 9 ) في ت : « ويعل » تحريف . ( 10 ) المنسر : ما ينسر به الطائر الجارح الأشياء ، وهو له كالمنقار لغير الجارح . الوسيط ( نسر ) . ( 11 ) في ت « جعله » . ( 12 ) في ف : « هذه » . ( 13 ) في ف : « وخرفه » . ( 14 ) « تعالى » ليست في ت . ( 15 ) في ت : « حسر » . ( 16 ) الزاف : ذكر الحمام . الوسيط ( زفف ) .