83 - ما جاء في الثّفا والسّنا « 1 » والكرفس « 2 » 133 - أخبرنا أبو محمد بن عتاب عن أبيه نا يونس بن عبد الله نا أبو عيسى نا ابن فحلون نا المغامي نا ابن حبيب « 3 » نا الخزامي « 4 »

--> ( 1 ) السّنا : نبت يتداوى به له إذا يبس زجل . قيل : هو شجر كالعشرق . وقيل : هو العشرق الواحدة سناة . قال الراعي : كأن دوىّ الحلى تحت ثيابها * دويّ السّنا لاقى الرياح الزعازعا انظر : الطب النبوي للذهبي ( ص 194 ) المنهل السوي ( ص 296 ) الفائق في غريب الحديث : ( 2 / 201 ) . ( 2 ) الكرفس : بقلة من أحرار البقول معروف ، قيل : هو دخيل . انظر : لسان العرب ( 6 / 196 ) . ( 3 ) هو أبو مروان عبد الملك بن حبيب بن سليمان بن هارون بن جاهمة بن عباس بن مرداس السلمي العباسي الأندلسي القرطبي المالكي ، ولد في حياة الإمام مالك بعد سنة 170 ه ، قال ابن الفرضي : كان حافظا للفقه نبيلا ، إلا أنه لم يكن له علم بالحديث ولا يعرف صحيحه من سقيمه . ذكر أنه كان يتساهل سماعه . اتهمه بعضهم بالكذب ، قال الذهبي : الرجل أجل من ذلك لكنه يغلط . انظر : تاريخ علماء الأندلس ( 3 / 495 / 814 ) الجذوة ( 8 / 477 / 628 ) السير ( 14 / 102 / 32 ) بغية الملتمس ( 15 / 490 / 1066 ) الميزان ( 2 / 6252 / 5195 ) لسان الميزان ( 4 / 70 / 5280 ) . وسبق الكلام على سند المؤلف لكتاب الطب لابن حبيب في المقدمة ونبهنا على التصحيفات الواقعة هنا . ( 4 ) كذا بالأصل وصوابه : الحزامي ، وهو إبراهيم بن المنذر بن عبد الله الحزامي أبو إسحاق القرشي ، قال ابن معين : ثقة ، قال النسائي : ليس به بأس ، قال صالح جزرة وأبو حاتم : صدوق . كان أحمد يتكلم فيه ويذمه ، قال الساجي : عنده مناكير ، قال الخطيب : أما المناكير فقل ما يوجد في حديثه إلا أن يكون عن المجهولين ومن ليس بمشهور عنه الحديث . انظر : التاريخ الكبير ( 1 / 331 / 1143 ) الجرح والتعديل ( 2 / 139 / 450 ) الثقات ( 8 / 73 / 12303 ) تاريخ بغداد ( 6 / 179 / 3235 ) تهذيب الكمال ( 2 / 207 / 249 ) تهذيب التهذيب ( 1 / 145 / 300 ) .