130 - وبهذا الإسناد أن رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم : « نهى أن يتزعفر الرجل » « 1 » .

--> عن بنان دون ذكر شعبة . وقال الخطيب عقب ذكر رواية تمتام : « وهو أشبه بالصواب » أي : إسقاط شعبة . والمطيري وثقه الدارقطني فقال : ثقة مأمون ، وقال ابن شاهين : كان صدوقا ثقة . انظر : تاريخ بغداد ( 2 / 146 / 561 ) أما بنان فقد روي عنه الوجهين وهو صدوق كما قال ابن أبي حاتم ، قال : ويكون بنان سمع منه الوجهين ، فإن الحارث مجهول ولصق العلة به أولى ، والله أعلم . وللحديث شاهد من حديث أبي أمامة أخرجه الطبراني في الكبير ( 8 / 200 / 7813 ) وفي سنده الحماني وكذبه أحمد ، وعبيد الله بن زحر قال ابن حبان : إذا روى عن علي بن يزيد أتى بالطامات ، وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله وعلي والقاسم لم يكن إلا مما عملته أيديهم . وأخرجه الطبراني في الأوسط ( 1 / 201 / 290 ) وفي إسناده ابن رشدين وقد كذبوه من طريق ليث بن أبي سليم يرفعه . وقد رواه غيره من طريق امرأة الليث عنه قال : بلغني أن الحور العين . عند الطبري التفسير ( 27 / 178 ) ومرة قال : عن مجاهد مقطوعا كما عند الطبري أيضا ( 27 / 178 ) وابن حبان في الثقات ( 8 / 528 ) وليث ضعيف ولعل الاضطراب منه فمرة رفعه ولم يصح الإسناد إليه ، ومرة قال بلغني ومرة قطعه على مجاهد ومرة جعله من قوله والله أعلم . ( 1 ) في سنده الحارث وهو مجهول وقد تابعه عن ابن علية عدة من الحفاظ أوصلهم الحافظ في الفتح إلى عشرة ( فتح الباري 10 / 304 ) . وقد أخرج رواية ابن علية : مسلم في صحيح ( 3 / 1324 / 2101 ) وأبو داود ( 11 / 232 / 4161 ) والترمذي ( 8 / 101 ) والنسائي في المجتبى ( 5 / 146 / 2702 - 2703 ) و ( 8 / 198 / 5266 ) والكبرى ( 2 / 341 / 3686 - 3687 ) وأبو عوانة في مسنده ( 1 / 402 / 1478 - 403 / 1479 ) و ( 2 / 66 ) و ( 5 / 271 / 8700 ) وأحمد ( 3 / 101 ) وابن أبي شيبة ( 4 / 50 / 17676 ) وأبو يعلى ( 7 / 5 / 3888 ) والطحاوي في معاني الآثار ( 2 / 127 / 3576 ) و ( 2 / 128 / 3578 ) والصيداوي في معجم شيوخه ( 1 / 322 ) وابن عبد البر في التمهيد ( 2 / 182 ) وبحشل في تاريخ واسط ( 3 / 178 ) والخطيب في تاريخ بغداد ( 6 / 230 ) و ( 9 / 392 ) والبيهقي في الكبرى ( 5 / 36 ) . لكن في رواية شعبة عن ابن علية « نهى عن التزعفر » مطلقا ، وللعلماء في الجمع أقوال متعددة . وقد توبع ابن علية على هذا الحديث ، تابعه حماد بن زيد وعبد الوارث بن سعيد وغيرهم : أخرجها البخاري في صحيحه ( 10 / 304 / 5846 ) ومسلم ( 3 / 1324 / 2101 ) والترمذي ( 8 / 99 / 2968 ) وأبو داود ( 11 / 232 / 4161 ) والنسائي في المجتبى ( 5 / 146 / 2704 )