وتصور أنت حال العامي بعد ذلك » « 1 » . وعليه ؛ فلا ينبغي أن يطرق باب التحقيق إلا من كان له أهلا « وقليل ما هم » . ولما كنت غير داخل تحت هذا الشرط عدلت عن وصف العمل بالتحقيق . ولكني حاولت إخراج النص كما هو مع التعريف برجاله ، وتخريج نصوصه ، وعزوها إلى مظانها ، مع مقدمة تعريفية بالمؤلّف والمؤلّف . فلعلي أكون بهذا العمل عرّفت بهذا الجزء اللطيف الغريب ، عسى أن يوفق أحد المختصين لإخراجه في صورة أحسن . ويكفيني من عملي أن أخرجته من رفّه لا يبقى حبيسه يأتي عليه الزمان كما أتى على غيره من المخطوطات المفقودة ، أو الموجودة في حكم المفقودة ، لضياع محتواها . * * * هذا ؛ وإن الشق المتعلق بالشريعة من هذا التراث - سواء المخطوط منه أو المطبوع - يجب أن يقدم في صورة خاصة ، تتمثل في تصفيته مما شابه من أحاديث تشين الشريعة وتذهب ببهائها ، وتجعلنا في مؤخرة الركب ، ولعل من أسباب النهضة القيام بهذا الدور ، كما قال الشيخ الألباني رحمه الله : « . . . - أعني بها النهضة الإسلامية المرجوة - لا يمكن أن تقوم إلا على أساس تصفية الإسلام مما دخل فيه على مر القرون ، ومن ذلك الأحاديث الضعيفة

--> ( 1 ) أحمد شاكر ؛ تصحيح الكتب وصنع الفهارس المعجمية ص : 9 - 10