ابن بشكوال

174

الآثار المروية في الأطعمة السرية والآلات العطرة

قال : نا الفزاري « 1 » عن عيسى عن أبي عيسى البصري « 2 » عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم : « خير إدامكم الملح » « 3 » .

--> - ( 3 / 628 / 7875 ) تهذيب التهذيب ( 5 / 201 / 7107 ) معرفة الثقات ( 2 / 246 / 1621 ) . ( 1 ) هو مروان بن معاوية بن الحارث بن عثمان بن أسماء أبو عبد الله الفزاري الكوفي ثم الدمشقي . وثقه غير واحد وعابوا عليه روايته عن المجهولين وتدليسه أسماء الشيوخ . ولد في ولاية هشام بن عبد الملك وتوفي سنة 193 ه . انظر : الجرح والتعديل ( 1 / 272 / 1246 ) تهذيب الكمال ( 27 / 403 / 5877 ) سير أعلام النبلاء ( 9 / 51 / 15 ) ميزان ( 4 / 93 / 8437 ) التقريب ( 2 / 172 / 6596 ) . ( 2 ) هو عيسى بن ميسرة الغفاري المدني سكن الكوفة . الحناط والخياط والخباط عمل المعايش الثلاثة . قال أحمد : ليس بشيء . قال النسائي : متروك . وكذا الفلاس ، قال ابن حبان : كان سيئ الفهم والحفظ كثير الوهم فاحش الغلط . قال ابن عدي : أحاديثه لا يتابع عليها متنا ولا إسنادا . قال ابن حجر : متروك . انظر : بحر الدم ( ص 123 رقم 811 ) الجرح والتعديل ( 6 / 289 / 1605 - 1606 ) المجروحين ( 2 / 117 ) الكامل ( 6 / 430 / 1391 ) ميزان ( 3 / 320 / 6596 ) . ( 3 ) أخرجه المؤلف من طريق القضاعي وهو في مسنده : ( 2 / 265 / رقم 1327 ) . وأخرجه ابن ماجة ( 4 / 33 / 3315 ) ثنا هشام بن عمار ثنا مروان به . وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات ( 2 / 744 / 1023 ) ثنا الحسن بن الطيب ثنا جمعة بن عبد الله البلخي السلمي ثنا مروان به . وابن عدي في الكامل ( 6 / 434 ) ثنا أبو قصي ثنا سليمان بن عبد الرحمن عن مروان به . والطبراني في الأوسط ( 9 / 324 / 8849 ) - وتمام في الفوائد ( 3 / 181 / 970 ) بسنده إلى سليمان عن مروان به . والبيهقي في الشعب ( 5 / 102 / 5951 ) من طريقين عن سويد بن سعيد ثنا مروان به . وأبو يعلى في المسند ( 6 / 377 / 3714 ) وابن الأعرابي في المعجم ( 2 / 409 / 2254 ) وعزاه القاري في المرقاة ( 8 / 67 ) للحكيم الترمذي في نوادر الأصول . وابن عساكر من طريق أبي بكر الشافعي ( 4 / 242 ) . كلهم من طريق مروان بن معاوية عن أبي عيسى بن أبي عيسى عن أنس به . [ بلفظ سيد ] وبعضهم يذكر بين أبي عيسى وأنس رجلا ؛ عند ابن ماجة : أراه موسى . وعند ابن عدي : أظنه موسى بن أنس . وعند أبي بكر : موسى بن أنس دون شك . وعند الطبراني : موسى ، وعند البيهقي : موسى وليس بالأهوازي ، قال تمام : رواه غير سليمان فأدخل بين عيسى وأنس رجلا اه . قلت : رواه ابن حبان عن سليمان وأدخله . قال المعلمي -