7 - ما جاء في العجين 23 - وأخبرنا أبو محمد نا حاتم بن محمد ونقلته من خطه قال : نا أبو

--> - ( 1 / 614 / 1100 - مختصر الزوائد ) وتمام في الفوائد ( 3 / 187 / 973 ترتيب ) ثلاثتهم من طريق الفلاس ، وأخرجه العقيلي ( 3 / 27 - 28 ) ومن طريقه : ابن الجوزي في الموضوعات ( 3 / 105 / 1317 ) من طريق المفضل بن غسان الغلابي . وأخرجه ابن حبان في المجروحين ( 2 / 134 ) وابن قانع في معجم الصحابة ( 2 / 107 ) من طريق إبراهيم بن عرعرة ، قلت : والثلاثة الفلاسى والغلابي وإبراهيم عن عبد الملك بن عبد الرحمن الشامي عن إبراهيم بن أبي عبلة عن عبد الله بن أم حرام ووقع اختلاف في عبد الملك فسماه الطبراني عبد الله بن عبد الرحمن الكتاني والصواب الأول . وعبد الملك هذا قال فيه ابن حبان : كان ممن يسرق الحديث . وقال الفلاس : كذاب ، قال البخاري : منكر الحديث . انظر : اللسان ( 4 / 78 / 950 ) . وقد ذكره تمام في الفوائد أنه الذماري ، وقد نبه الحافظ على وهم من جعلهما واحدا . انظر : التقريب ( 1 / 616 / 617 ) ولم يتفرد فقد رواه عن إبراهيم بن أبي عبلة غياث بن إبراهيم . أخرج هذه الرواية الطبراني في مسند الشاميين ( 1 / 32 / 15 ) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية ( 5 / 246 ) والخطيب في تاريخ بغداد ( 12 / 322 ) ومن طريقهم ابن الجوزي في الموضوعات ( 3 / 105 / 1316 ) جميعا من طريق علي ابن الجعد عن غياث بن إبراهيم عن إبراهيم بن أبي عبلة عن ابن أم حرام الأنصاري قال رسول الله : أكرموا الخبز ، . . وساقه . وقد قال أحمد فيه : غياث ترك الناس حديثه . وقال يحيى : ليس بثقة ، وقال في مرة : كذاب خبيث ، وقال الجوزجاني : سمعت غير واحد يقول كان يضع الحديث ، قال البخاري : تركوه ، قال أبو داود : كذاب ، وقال صالح جزرة : كان يضع الحديث . انظر : اللسان ( 4 / 490 / 6504 ) ، قال ابن الجوزي : هذا حديث لا يصح ، قال العراقي في تخريج الأحياء ( 1 / 149 / 1307 ) : ضعيف جدا . ورمز له السيوطي في الجامع ( 2 / 92 - 93 / 1426 - فيض ) بالضعف . وجاء الحديث من طرق أخرى : فقد أخرج ابن الجوزي في الموضوعات ( 3 / 104 / 1315 ) من طريق المخلص في « فوائده » وقد عزاه له السخاوي في المقاصد ( 103 ) والأجوبة ( 2 / 489 ) وابن منده في « معرفة الصحابة » كما في الإصابة ( 2 / 625 ) وعلقه أبو نعيم في معرفة الصحابة عن البغوي ( 3 / 1200 / 3029 ) من طريقه في « معجم الصحابة » كما عزاه له السخاوي