خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي » « 1 » .

--> ( 1 ) أقل أحوال هذا الحديث أن يقال عنه : ضعيف جدا ؛ وقد عزاه السيوطي في الجامع إلى أبي الشيخ في الثواب ( 2 / 44471 ، 44472 كنز العمال ) ( 3 / 209 / 3166 فيض ) . قال المناوي : « وفيه عبد الله بن هارون الفروي أورده الذهبي في الضعفاء وقال : له مناكير ، واتهمه بعضهم بالوضع ، وقدامة بن محمد بن المدني جرحه ابن حبان » وذكره الديلمي في الفردوس ( 2 / 25 / 2157 - 5 / 359 / 8435 ) . قلت : والجملة الأولى والثانية والأخيرة صحت من غير هذا الوجه ، وهذا تخريجها : قوله : « بيت لا تمر فيه جياع أهله » من حديث سيدتنا عائشة رضي الله عنها : أخرجه الدارمي ( 2 / 89 / 2061 ) ومن طريقه مسلم ( 3 / 1287 / 2046 ) والترمذي ( 5 / 535 / 1875 - تحفة ) وفي العلل ( ص 302 / ح 561 ) وأبو داود ( 10 / 307 / 3813 - عون ) وابن ماجة ( 4 / 38 / 3327 ) وابن وهب في الجامع ( 2 / 668 - 669 / 577 - 578 ) وابن أبي حاتم في العلل ( 2384 ) وأبو عوانة في المسند ( 5 / 188 / 8337 ) وابن حبان ( 12 / 5 / 5206 ) وأبو نعيم في الحلية ( 10 / 31 ) ومن طريق مسلم البغوي في شرح السنة ( 11 / 322 / 2884 ) كلهم من طريق سليمان بن بلال عم هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به . قال البخاري ( علل الترمذي : ص 302 ) : « ولا أعلم أحدا روى هذا الحديث غير يحيى ابن حسان عن سليمان بن بلال » قال الحويني : « قلت رضي الله عنك : فلم يتفرد به يحيى بن حسان فتابعه مروان بن محمد الطاطري فرواه عن سليمان بن بلال بسنده سواء » تنبيه الهاجد ( ص 51 / ر 7 ) وقد تابع سليمان متابعة قاصرة عبد الرحمن بن قيس الضبي أخرجها الطبراني في الأوسط ( 6 / 113 / 5232 - 7 / 467 / 6917 ) وابن عدي في الكامل ( 5 / 474 ) من طريق عبد الرحمن بن قيس عن ابن كردم عن الزهري عن عائشة به . وابن قيس هذا قال عنه البخاري في التاريخ الكبير ( 5 / 338 / 1082 ) : ذهب حديثه . وتركه غير واحد وكذبه ابن مهدي انظر : تاريخ بغداد ( 10 / 250 / 5368 ) . وللحديث طريق أخرى من حديث عائشة : أخرجها مسلم ( 3 / 1288 / 2406 م ) والدارمي ( 2 / 88 / 998 ) وأحمد ( 6 / 105 - 188 - 179 ) وابن أبي شيبة في المصنف ( 5 / 137 / 24496 ) وأبو عوانة في المسند ( 5 / 188 / 8338 - 8339 ) أبو بكر الشافعي في الغيلانيات ( 2 / 724 / 998 ) والقطيعي في جزء الألف دينار ( ص 17 رقم 51 ) وابن أبي الدنيا في كتاب العيال ( 2 / 566 / 375 ) وأبو نعيم في الحلية ( 9 / 63 ) ( 10 / 31 ، 396 ) وتاريخ أصبهان ( 1 / 92 ) -