خطمي : إذا اخذ انسان من ورق الخطمي الرطب ، فدقه واعتصر ماءه ، وخلط به زيتا وشيئا من وج ، ومسح به ، لم يقربه عقرب ولا نحل ولا زنبور ، ولم يلدغه أحدها ، وهذا علاجي وخاصي . خراطين : إذا غليت بالزيت وسحقت وسقيت « 1 » الخل ، حتى تصير كالمرهم ، ثم احتمل منها بصوفة صاحب البواسير نفعته ، وهذا دواء جليل للابنة . خلد : أسنان الخلد العليا ، إذا علقت على الصبيان الذين يفزعون في النوم زال عنهم فزعهم . وأسنانه السفلى إذا علقت على الجواري أزال عنهن فزع النوم . ذئب : في الطبيعيات ( ان بالت المرأة على بول الذئب لم تحبل أبدا ) - ( وان علق ذيل ذئب في جلد شاة ، قد افترسها الذئب ، على من به القولنج في خاصرته أطلقه ) . - وفي الطبيعيات قال جالينوس ( لما جربت نفع هذا بالتعليق جعلت له حق فضة وجعلته فيه ) . - وفي كتاب منافع « 2 » الحيوان القديم ( من علّق « 3 » ناب ذئب أو ذنبه أمن الذئب ) . ذباب : ان علقت ذبابة حية على من يشتكي عينه نفع وسكن وجعه . ذهب : ان طرح طسوج ذهب في عشرة أرطال زئبق رسب فيه حتى يبلغ قعر الإناء . - وان طرح في ذلك الإناء وزن مائة منا حديد أو غيره من الأجساد قام فوق ذلك « 4 » ولم ينزل ، وهذا صحيح مجرب . - وقيل إن ثقبت شحمة الأذن بإبرة ذهب لم تلتحم أبدا . - ويقال إن اتخذ منه ميل وأديم ادخاله في العين حسن البصر « 5 » وقواه وجلاه . ذراريح : قال الإسكندر ( زعم القدماء ان الذراريح إذا جعلت في خرقة حمراء ، وعلق بها على من به حمى الربع أبرأه البتة بخاصية « 6 » فيه ) .

--> ( 1 ) في الخل ( س ) و ( د ) ( 2 ) كلمة منافع غير موجودة في ( د ) و ( س ) ( 3 ) علق عليه ( ف ) و ( س ) ( 4 ) في ( ب ) فوق ذلك الاناء . . ( 5 ) كذا في ( ب ) وفي بقية النسخ اننظر . ( 6 ) كذا في ( ف ) و ( ب ) ولخاصية فيه في ( س ) و ( م ) .