[ مقدمة المولف ] بسم اللّه الرّحمن الرّحيم قال أبو جعفر أحمد بن محمد بن أحمد بن خليد « 1 » الغافقي رحمه اللّه « 2 » : ما معناه ملخصا ان الكتاب الذي كنت شرعت في وضعه « 3 » في الأدوية المفردة تذكرة لنفسي « 4 » لم « 5 » أحب اذاعته في أيدي الناس لأمرين : أحدهما معرفتي « 6 » بقلة « 7 » معرفتهم بالفرق « 8 » بين « 9 » ما يوضع على صواب وغير صواب ، والثاني كيلا اصيرّ نفسي « 10 » غرضا لأقاويل الحسّاد وذوى « 11 » البصيرة « 12 » والأبصار أقل من القليل . فلما حتمنى انتساخه بعض الاخوان « 13 » فقدمت فذكرت غرضه « 14 » ومذهبي فيه ، وهو أيضا أمران : أحدهما « 15 » الجمع بين أقاويل القدماء والمحدثين « 16 » في هذا الفن ، والثاني شرح « 17 » الأسماء المجهولة . وهذان « 18 » الغرضان وان كان قد تقدم فيهما « 19 » خلق الا انني لم « 20 » أجد فيهم باحثا عن حقيقة وضعه بل أكثرهم مقلدون في غلطهم لأقدمهم . ومنهم من غلط في الجمع بين الأقاويل كما فعله ابن وافد حيث جمع بين كلامي ذيوسقوريذيس وجالينوس في دواءين ظنهما دواء واحدا . ومنهم من « 21 » كذب كما فعل ابن سينا حيث يحكى عنهما « 22 » ما لم يقولاه . وبالجملة « 23 » ما من أحد تكلم في هذين الغرضين إلا وقد غلط الغلط الفاحش من الرازي الذي

--> ( 1 ) غ : بدله « ابن مشيد » . ولكن في « عيون الانباء » ( الجزء الثاني ص 52 ) : « ابن السيد » . ( 2 ) غ : عفى اللّه عنه . ( 3 ) غ : فيه من حيث وصف ( 4 ) غ : بدل هذه الكلمة بياض ( 5 ) غ : ثم ( 6 ) غ : بدل هذه الكلمة بياض ( 7 ) غ : لفلة ( 8 ) غ : والفرق ( 9 ) غ : ناقصة ( 10 ) غ : وفقى ( 11 ) غ : ذو ( 12 ) غ : البصرة ( 13 ) غ : هذه الجملة ساقطة ( 14 ) غ : تقدم غرضى ( 15 ) غ : هذه الكلمات الأربع ساقطة ، وبدلها : وما ( 16 ) غ : ناقصة ( 17 ) غ : ناقصة ( 18 ) غ : وهو ( 19 ) ت : فيها ، غ : فيه ( 20 ) غ : لست ( 21 ) غ : قد ( 22 ) غ : حيث حكى شيئا ( 23 ) غ : وبالجهد