ذكر ما يحدث في الأذن نفسها من الاستنقاع « 528 » والزّكام « 529 » ويعرض في الأذن نفسها استنقاع « 530 » وزكام يتبعه أوجاع وكما قلت لك قبل اسع في إعادة الحال الطبيعيّة وإذهاب الحال التي ليست بطبيعيّة ، كان ذلك مزاجا أو عفوا وكان خروجه عن الحال الطبيعيّة في أيّ جهة كان خروجه ، في المزاج أو في الكمية المتصلة أو المنفصلة أو في الموضع أو في أيّ شيء كان . أما ما يسقط في العين ففي أول ما يكون خروجه سهل بطرف الميل أو بطرف هدبة ثوب مفتولة . وما يحدث من القلق في العين يسكنه رقيق البيض . وأما إذا تمكن فلا بد من أحد وجهين : إما أدوية من الأدوية التي ذكرت لإذهاب السّبل والظّفرة ، يؤثر في ذلك بالمداومة وإما إلى عمل ( صانع يد مجيد محسن يكشطه على ما يكشط السّبل والظّفرة ) « 531 » . وأما ما يقع في الأذن ففي أول الحال يجب أن نملأ الأذن من دهن السّمسم فاترا ثم استفرغه وعطّس العليل على أثره فإني أرجو أن يسقط . وأما إذا تمادى به الزمان وأخذت البزرة في التغير ، فإنك إن حرّكت ( العطاس ) « 532 » والتمدّد والتورّم باق والعضو على ما هو عليه من ذكاء الحسّ ( أو خفت ) « 533 » على العليل من شدة « 534 » الوجع

--> ( 528 ) ب : الاستفراغ . ( 529 ) العنوان من ب ك . ( 530 ) ب : استفراغ . ( 531 ) جاءت العبارة في ب هكذا : صانع اليد المحسن لكشف السّبل والظّفرة . وهي في ك هكذا : صانع يد مجيد محسن بكشطة السّبل والظّفرة . ( 532 ) ( العطاس ) ساقطة من ب . ( 533 ) ب : أوجب ، ط ك : أوجبت ، ل : وخيف . ( 534 ) ( شدة ) ساقطة من ب