وقال : إذا لم يكن الملك يقدر على قهر حواسّه وغلبة شهواته ، فكيف يقدر على ضبط رعيّته وما بعد عن مملكته ؟ ! فسبيل الملك أن يبتدئ بسلطانه على نفسه ليستقيم له سلطانه على غيره . آداب صاب هو صاب بن إدريس عليه السلام . وإليه نسب الحنفاء فقيل لهم : « الصابئون » قال : من لم يملك عقله ، لم يملك غضبه . وقال : الملك اللبيب يبلغ بالرفق والمداراة ما لا يبلغه بالجفاء والصولة ، خاصّة مع الأخيار . وقال : من حيث يقدّر الملك أن الأموال تجتمع له من الجور والعسف من ثمّ يضيّعها . ومن حيث يقدّر أن بالعدل والإنصاف في المعاملة والتقصّى على نفسه يضيعها فمن ثمّ يجمعها فيحسن ذكره وتعمر بلاده ويقهر عدوّه . وقال : سبيل الملك أن يختبر الرجال بأفعالهم لا « 1 » بما يشاهد من عظيم أجسامهم . وقال : سبيل الملك أن لا يظهر الخلاف على من ليس له به طاقة . وقال : إذا غلب الملك عدوّه فيجب أن يلزم الخصال المحمودة التي ليس هي في عدوّه : من العدل وبذل المال والحلم والصبر والصفح عن المسىء وحسن الأخلاق . وقال : إن جمع الملك الأموال ولم ينفق منها في مواضع الحقوق ، كان « 2 » ذلك سبب تضييعها مع تلف ملكه . وقال : اجتماع الكلمة جمع الشمل [ 14 ب ] ، وجمع الشمل قوام الدين ، وقوام الدين قوام المملكة ، وقوام المملكة عمارة الدنيا .

--> ( 1 ) ص الخ : ما لا يشاهد . . . ( 2 ) ح ، ص : وكان .