فيها . ولكن يجب على أهل البصيرة العناية بتخليص ما يجب تخليصه . فليكن في نفوسهم أنهم غير ظاهرين بالفرح إلا في معدن الخير - فهنالك يكون . احترز كثرة الامتلاء مما أحل لك أكله لتباعد الشره من طباعك . لا يكن « 1 » مثلك مثل البهائم التي « 2 » يهلكها الناس بإيقاع المصائد ؛ فإنما يصاد من كان صيد من « 3 » شهوته ، فحينئذ يصرع . فلا تكن سريع شهوة ضارة قاطعة عما يجرى عليك فتهلك نفسك بوقوعها في البلايا ، فإن العارفين يرحمونها . ليست اللذات من ملابسات السيئات ؛ إنما اللذات في تركها ، لا للاشتغال بها ؛ فلذاذة تعقب مرارة ليست لذة . لا توجبن نقيصة لأحد ، فإنه إن كان أكبر منك فقد عرف اللّه قبلك ، وإن كان أصغر منك فقد عصيت اللّه قبله . لأن تكون مغبونا في تجارتك أحسن من أن تكون مغبونا في اعتقادك لربك ، فإن المغبون في دينه قد جمع الخساسة والغنى والجهل وسوء الاختيار . ربما استعمل الغشّ لأهل الغشّ من حيث لا يضر أحدا ، ولكن « 4 » ليدفع آفات الغاشين . لو عرفت مقدار نفسك ومقدار جسمك ، لم تؤثر جسمك على نفسك . علامة الأشرار أن « 5 » من خالطهم لم يسلم منهم ، ومن تركهم لم يصرفوا

--> ( 1 ) في النسخ : لا يكون . ( 2 ) ل : الذي . ( 3 ) من : ناقصة في ح ، د . ( 4 ) ص ، د ، ح : وليكن - وهي « لكن » بالفارسية . ( 5 ) أن : ناقصة في س .