وقال « 1 » لتلاميذه : لا تطلبوا من الأشياء ما يكون بحسب محبّتكم ، ولكن أحبّوا من الأشياء ما هي محبوبة في أنفسها . وقال لأخيه : إن أحببت ألا يخطئ أبوك « 2 » ولا عبدك فقد طلبت ما هو خارج عن الطبع . ولا تعجب من « 3 » البلاء الشديد إذا نزل بالإنسان كيف يألم له ؛ ولكن أعجب من الصبر كيف يحتمله ! وقال : الإنسان الحكيم يعنى بنفسه كعناية غيره بجسمه . وقال : النفس يحلو لها بين [ 26 ا « 4 » ] الأخيار في اللذات والنعيم ، وبين الأشرار في الأحزان والهموم « 5 » . وقال : لك أن تلطف بالإنسان ، وليس لك أن تستكرهه . وقال « 6 » : اتخذ آخذى الحقّ بقبول أصدقاء ، والممتنعين أعداء . وقال « 1 » : اصبر على النوائب إذا أتتك من غير أن تتذمّر ، بل اطلب مداواتها بقدر ما تطيق . وقال : إذا سمعت من كلام الناس جيّده ورديئه فلا تمتعضنّ منه ، ولا تحمل نفسك على الامتناع بل الاستمتاع . وقال « 7 » : إن سمعت كذبا فهوّن على نفسك الصبر عليه . وقال « 1 » : استعمل الفكر قبل العمل « 8 »

--> ( 1 ) ورد في ع . ( 2 ) ع : ابنك . ( 3 ) من : ناقصة في ب . ( 4 ) هنا وقع اضطراب في تجليد ب فأتت الورقتان 24 ، 25 بين نهاية 23 وبداية 26 وكلام هاتين متصل . ( 5 ) ح : الغموم . ( 6 ) ب : اتخذ اجدى الحق لقبول أصدقاء ولممتنعين أصدقاء . ( 7 ) ب : قال : سمعت . . . - ح : الاستمتاع فإن سمعت كذبا . . . ( 8 ) ب : وقال : استعملوا . . .