[ 2274 ] منج زراوشنان : هو بزر أحمر ، حار يابس « 1 » . [ 2275 ] مندكيّ : هو العود ، وقد ذكر في العين « 2 » . [ 2276 ] منّ « 3 » : هو كل طلّ ، يقع على شجر أو حجر ، فيجلو أو ينعقد عسلا ، ويجفّ جفاف الصموغ كالشّيرخشك والتّرنجبين والعسل المجلوب من جبال قصران « 4 » بالريّ ، وقوته مركبة من قوة حلاوته وقوة ما يسقط عليه . وأما المنّ المعروف « 5 » الذي قد غلب عليه أكثر من غيره ، فهو الذي يقع على شجر البلّوط والدّفلي وغيرهما بنواحي سنجار وديار بكر ونصيبين ، وهو حار في الأولى معتدل في الرطوبة واليبس ، والذي يقع على البلّوط يابس وهو معتدل « 6 » ، ينفع من السّعال الرطب ، وهو جيد للصدر والرّئة . يجلو رطوبتهما ، ويلين خشونتهما ، والذي يقع على الدّفلي وما قاربه من الشجر رديء ، ينبغي أن يجتنب . [ 2277 ] منقور : قيل : هو الخشخاش المصري « 7 » . [ 2278 ] ميسم « 8 » : حبّة تشبه البطم « 1 » مثلّثة التقطيع إلى الصفرة طيبة الريح ، مما يبخر بها « 2 » . ومنها برية وبستانية ذات ثلاث أوراق ، وتشبه أن تكون هي المسماة حربة ، والبستاني منه معتدل وقوته مجفّفة قليلا . والبري حار يابس في الدرجة الثانية .

--> ( 1 ) - هذه المفردة ساقطة من : د . ( 2 ) - هذه المفردة ساقطة من باقي النسخ عدا « ج » . ( 3 ) - ينظر : الصيدنة : 353 ، والجامع : 1 / 460 ، وتذكرة أولي الألباب : 1 / 392 . ( 4 ) - « مصر بالري » في : ج . ( 5 ) - « المن » مضافة من : س . و « المعروف بالمزي » في : غ . و « المعروف بالمن » في : د . ( 6 ) - « واليبس والذي يقع على البلوط يابس . وهو معتدل » ساقطة من : غ . و « معتدل » ساقطة من : ج . ( 7 ) - هذه المفردة ساقطة من باقي النسخ خلا « ج » . ( 8 ) - الميسم : حب يؤتى به من اليمن ، يدخل في طيب أهل اليمن والحجاز ، وهو في مقدار الفلفل ولونه ، إلا أنه سهل الانكسار . اشتمل كلام ابن جزلة في هذا الدواء على خلط كثير ، ومظاهر هذا الخلط هي : التصحيف في اسم الدواء « ميسم » والصواب « ميس » . ثم وصف النبات بصفات تغاير صفات « الميس » ، ثم ذكر أنه من أنواع الحندقوقى بقوله : إن منه بستانيا وبريا ومصريا ، ثم قال : اذو يشبه أن يكون الحربة ، فخلط في قوى هذا الدواء وترجمته خمسة أدوية : اذو هو حب الميس ، وميسم ، ونوعا الحندقوقى ، وأحد نوعي الحربة . ينظر : الصيدنة : 353 ، وفيها باسم « منشم » ، والجامع : 4 / 467 ، وتذكرة أولي الألباب : 1 / 393 . « منسم » في : جميع النسخ .