ابن جزلة البغدادي

622

منهاج البيان في ما يستعمله الإنسان

[ 1692 ] فربيون « 3 » : ويقال أفريبون ، وهو صمغ حاد ، تتغير قوته بعد ثلاث سنين ، أو أربع ، والعتيق منه يضرب إلى الصّفرة والشّقرة ، ولا ينداف « 4 » في الزّيت إلا بصعوبة ، والحديث بخلافه . وتحفظ قوتّه بأن يجعل مع الباقلاء في وعاء « 5 » ، والحديث ( 154 / و ) منه أشد إسخانا من الحلتيت . وأجوده الحديث / الصافي الأصفر الحادّ الرائحة ، الشديد الحرافة . وغير هذا فهو مغشوش بالأنزروت والصّمغ ، وهو حار يابس في الدرجة الرابعة ، وقيل : إن يبسه في الثالثة ، وله قوة ملطّفة محرّقة جلاءة ، ينفع من عرق النّسا ، ويطرح « 6 » قشور العظام من يومه ، ويجب أن يوقى اللحم الذي حوله بقيروطيّ ، ويفتر في الدّهن ، ويمرّخ به الفالج والخدر فينفعه جدّا ، ويجلو البصر إذا اكتحل به ، ولكن يبقى لذعه النهار كلّه . وينبغي أن يخلط بالعسل . وينفع من الماء الأصفر ، وبرد الكلى والقولنج . والشربة منه من قيراط إلى دانق مع بعض البزور الطيبة الرائحة وماء العسل . وهو يضم فم الرّحم ضمّا شديدا ؛ حتى إنه يمنع الأدوية المسقطة من إسقاط الجنين في ما قيل ، وهو يسهّل البلغم اللّزج من الوركين والظّهر . وقال بعض الأطباء : إنّ من نهشه شيء من الهوام فشقّ جلد رأسه وما يليه حتى يظهر القحف ، ويجعل فيه هذا الصّمغ مسحوقا وخيّط لم يصبه مكروه . وأظنّ أن هذا خطر عظيم ، وأنه يكفيه من المكروه ما يصيبه من الأذى بذلك . وهو يقطع الماء النازل في العين ،

--> وهو عشب دقيق القضبان يستعمل في الأكاليل ، وهو صنفان : بستاني ويقال له الهندي ، والآخر بري ويقال له الصيني . وهو نبات من فصيلة : Labiatae ، واسمه العلمي : Ocimum Pilosum . ينظر : الجامع : 3 / 220 . وتذكرة أولي الألباب : 1 / 302 ، تكملة المعاجم : 1 / 160 . - « ويقال : أفلنجمشك » في : غ . - « قيل : اذو بدله قرنفل » ساقطة من باقي النسخ . والمفردة جميعها ساقطة من : ل . ( 3 ) - فربيون : يسمى آكل نفسه . إذا أطلق عم كل النباتات الفريبونية ، أو كل نبت له لبن يسيل إذا قطع ، وهو صمغ الأشنان الفارسي ، أشقر اللون ، أصفره حاد ، لو وضع على اللسان فكأنما وضع عليه جمر . وهو من فصيلة : Euphorbiaceae ، واسمه العلمي : Euphorbia . ينظر : الصيدنة : 287 ، والجامع : 3 / 216 ، ومعجم أسماء النبات : 78 . ( 4 ) - « والقشرو والانبداف » في : د . ( 5 ) - « إناء غضار » في : غ . و « بأن يجعل مع الباقلاء في وعاء » ساقطة من : د . ( 6 ) - « ويخرج » في : د .