ابن جزلة البغدادي

363

منهاج البيان في ما يستعمله الإنسان

باب الدّال [ 857 ] داذيّ « 1 » : هو حبّ كالشّعير ، وأطول وأدقّ « 2 » ، وهو مرّ وفيه قبض ، وهو حار يابس في الدرجة الثانية ، وقيل : هو بارد ، وأجوده الجبلي الأحمر الحديث الطيب الرائحة ، وهو قابض يحفظ نبيذ التّمر من الحموضة ، ويليّن الصلابات ويعقل ، وينفع من أوجاع السفل ، ومن استرخائه إذا جلس في طبيخه ، وإذا استفّ وزن درهمين منه مدقوقا ملتوتا بزيت نفع من البواسير ، وهو نافع من السموم ، وهو مسدّد ، وإذا جلس ( 86 / و ) في مائه المطبوخ نفع من البواسير « 3 » ، وإن كانت بارزة قبضها / وأعادها ، وإذا عجن بعسل ولعق قتل الدود والحيات . والإكثار منه ربما قتل . ويداوى بالقيء واللبن الحليب والإسهال « 4 » والأشياء الدسمة . وبدله في تحليل الصلابة ثلثا وزنه لوز ، ونصف وزنه أبهل . إلا في الحبالى فلا يستعمل الأبهل . [ 858 ] داذيّ رومي « 5 » : وهو هيوفاريقون ، وسيذكر في باب الهاء . [ 859 ] دار شيشغان « 6 » : هي شجرة غليظة ذات شوك كثير ، مركّبة من أجزاء غير متشابهة ، قشرها حرّيف ، وزهرها حادّ ، وعودها عفص ، فيه برد ما ، وهو مركّب القوة فيه حرافة وقبض ، وهو أصل السّنبل الهندي في ما قيل « 7 » ، وأجوده الرزين الذي يخرج تحت قشره ، أحمر طيب الرائحة والطعم ، حار في الدرجة الأولى ، يابس في

--> ( 1 ) - الداذي : حب كالشعير ، إلا أنه أطول وأدق ، وأدكن لونا ، وطعمه مر ، ونباته ثمنش يستعمل في وقود النار ، ورقه كالسذاب ، وأغصانه حمراء ، وزهره أبيض ، وهو من فصيلة : Hericaceae ، واسمه العلمي : Hypericum . ينظر : الجامع : 2 / 362 . وتذكرة أولي الألباب : 1 / 182 . وتكملة المعاجم : 4 / 269 . ( 2 ) - « وأدق » مضافة من باقي النسخ عدا « د » . ( 3 ) - « وهو نافع من السموم ، وهو مسدد ، وإذا جلس في مائه المطبوخ نفع من البواسير » ساقطة من : ج . ( 4 ) - « ويداوى بالقيء والإسهال وشرب اللبن الحليب » في : ج . ( 5 ) - داذي رومي : اذو يسمى أنس النفس ، وحشيشة القلب . وهو من فصيلة : Hypericaceae ، واسمه العلمي : Hyposcyamus perforatum . ينظر : الجامع : 2 / 363 ، وتذكرة أولي الألباب : 1 / 182 ، وتكملة المعاجم : 1 / 316 . ( 6 ) - دار شيشغان : اذو يقال : دار شيشغار ، ويذكر بالعين المهملة « وهو من فصيلة : Leguminosae ، واسمه العلمي : Calycotom Spinosa . ينظر : الجامع : 2 / 361 ، ومعجم أسماء النبات : 37 . ( 7 ) - قيل : إن الدار شيشغان ليس هو أصل السنبل الهندي ، وسبب وهم ابن جزلة ان ديسقوريدس ذكر السنبل الهندي عقب الدارشيشغان فالتبس عليه أمره . الإبانة والإعلام : 23 / ظ .