[ 833 ] خطاطيف « 1 » : قال ديسقوريدس : إن أوّل بطن الخطّاف إذا شقّ وجد فيه حصاتان : إحداهما ذات لون واحد ، والأخرى ذات ألوان كثيرة . إذا جعلت في جلد عجل قبل أن يصيب « 2 » ترابا وربط على عضد المصروع ورقبته انتفع به . قال : اذو قد جربته وأبرأ الصّرع . وأكله يحد البصر ، وحراقة الأم والولد في زجاجة إذا اكتحل به مع العسل « 3 » ، ودماغه بالعسل « 4 » لابتداء الماء ، ويحنك الخنّاق برمادها ، فينفع أو يشرب منه لذلك نصف مثقال . [ 834 ] خفّاش « 5 » : دهنه يمنع نبات الشعر في ما قيل ، وليس بصحيح ، ودماغه يحد البصر . [ 835 ] خلال مأموني « 6 » : هو الإذخر ، وقد ذكر في باب الألف . [ 836 ] خلاف « 7 » : هو الصّفصاف ، وقد يخرج لورقه إذا شدخ « 8 » صمغ بريّ . والخلاف البلخي هو البهرامج « 9 » . وأجوده الذي ينبت في عيونه ، وهو بارد يابس ، ثمرته وورقه قابضان بلا لذع ، وفيه تجفيف ، ورماده شديد التجفيف ، وهو يحبس الدم إذا ضمد به رطبا ، وصمغ ورقه شديد الجلاء . ورماده مع الخلّ يقلع الثآليل والنّملة ، ويضمد بثمرته الجراحات العظام ، وماؤه يسكّن الصّداع ، وعصير ورقه نافع في علاج المدّة التي تسيل من الأذن ، وثمرته تجعل على ضربة الحدقة ، وينفع نزف الدم ، وصمغه للبصر الضعيف ، وماؤه ينفع من سدد الكبد . وقدر ما يؤخذ منه من مائه عشرون

--> ( 1 ) - ينظر : الجامع : 2 / 335 . ( 2 ) - « يصير » في : س . ( 3 ) - معنى العبارة : اذو رماد أنثى الخطاف مع فرخها والاحتفاظ به في زجاجة والاكتحال به يحد البصر . ( 4 ) - « مع العسل » في : ل . ( 5 ) - خفاش : هو الوطواط ، وسمي خفاشا لصغر عينيه وامتناع بصره . ينظر : الجامع : 2 / 335 ، وتذكرة أولي الألباب : 1 / 173 . ( 6 ) - خلال مأموني : نسب للمأمون لأنه كان يخلل به أسنانه . « خلال ماموي » في : ل . ( 7 ) - خلاف : سمي خلافا لأن السيل يحيي به شيئا فينبت من خلاف . وقيل : الخلاف صنف من الصفصاف إلا أن فقاح الصفصاف لا يشبه فقاح الخلاف ، وهو من فصيلة : Salicaceae ، واسمه العلمي : Salix aegypyiaca L . . ينظر : الجامع : 2 / 340 ، وتذكرة أولي الألباب : 1 / 174 ، ومعجم أسماء النبات : 160 . ( 8 ) - الشدخ : الكسر في شيء رطب . ( 9 ) - « البهرانج » في : ج .