هذا الميدان المعرفي ، وخصوصاً في أبحاث تعدّ بكراً في بابها ، ويكفي شاهداً لصدق هذا المقال النظر في بحوث الاستصحاب وتفريعاته والعلم الإجمالي وتدقيقاته وغير ذلك من البحوث الكثيرة التي تناولها الأصوليّون بالبحث والتحقيق . ويحسن بنا - ونحن نقدّم لشرح نتاج أصوليّ لعالم إماميّ فذّ شهيد - أن نقف ولو سريعاً على تاريخ هذا العلم والعصور التي مرَّ بها بحسب ما وَصَلَنا من عطاء أصوليّ وتراث مكتوب ( 1 ) : 1 . عصر التأسيس والإبداع ونعني به العصر الذي وضع فيه علماء مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام ) الأُسس العامّة لعلم أصول الفقه وتطبيقه في عملية الاستنباط الفقهي ، وما تلاه من مرحلةٍ شقّ فيها هذا العلم طريقه إلى الحياة الفقهيّة . ويعدّ شيخ الطائفة الطوسي ( رضي الله عنه ) رائد هذا العصر في كتابه « العدّة في أصول الفقه » ، إلّا أنّ هذا لا يعني عدم وجود أساسيّات البحث الأصولي عند مَن سبقه من علمائنا كالشيخ المفيد والسيّد المرتضى وغيرهما . قال في مقدّمة كتابه الموسوم ب‍ « العدّة » : « قد سألتم - أيّدكم الله - إملاءً مختصراً في أصول الفقه يحيط بجميع أبوابه على سبيل الإيجاز والاختصار على ما تقتضيه مذاهبنا وتوجبه أصولنا . . . ولم يعهد لأحد من أصحابنا في هذا المعنى إلّا ما ذكره شيخنا أبو عبد الله - أي المفيد - رحمه الله في المختصر الذي له في أصول الفقه ولم يستقصه . . وأنّ سيّدنا الأجلّ المرتضى أدام الله

--> ( 1 ) هذا القيد ذكرناه تلافياً لبعض الإشكالات التي قد تُثار على التحديد المذكور ، والقول بأنّ تاريخ الفكر الأصولي الشيعي يرجع في جذوره إلى عصور أقدم ممّا ذكر .