القلب يعطى الدماغ مادة الروح النفساني فيكون كأنه آلة للدماغ ، كذلك الدماغ يحرك آلات التنفس لتحصل مادة الروح الحيواني من خارج في القلب فيكون كأنه آلة للقلب ، ثم القلب يعطى الدماغ الحياة والحرارة الغريزية ولا يأخذ بدلهما منه شيئا / وكذلك يعطى هاتين جميع الاعضآء ويأخذ من الكبد بدلهما الدم الذي به قوامه من حيث هو مغذ . والقوة النفسانية ثلاث : حساسة ومحركة ومدبرة ، والحساسة خمس : التي تدرك الألوان ، والتي تدرك الروائح ، والتي تدرك الأصوات ، والتي تدرك الطعوم ، والتي تدرك الملموسات ؛ والمحركة بإرادة واحدة ، والمدبرة ثلاث : التي يكون بها التخيل ، والتي يكون بها الفكر ، والتي يكون بها الذكر ، والقوة الحيوانية اثنتان : أحدهما الفاعلة وهي التي بها يكون حركة القلب « 1 » والشرائين انبساطا وانقباضا ، والآخرى المنفعلة وهي التي تكون بها الغضب والفرح والخوف والحزن وما أشبهها . والقوة الطبيعة ثلاث : غاذية ، ومربية ، ومولدة ، والغاذية اربع أحدها الجاذبة وهي التي تجذب الغذآء إلى نفس العضو ، والثانية الماسكة وهي التي تمسكه هناك قبل ان ينهضم لئلا يسيل وتمسكه بعد التشبه بالعضو لئلا يباينه ، والثالثة الهاضمة وهي التي تغيرا الغذاء وتجعله شببها بالعضو المغتدى ، والرابعة الدافعة وهي التي تدفع الفضولات التي يبقى عن ذلك الغذاء ولا تقبل الانهضام ( ويخرجها عن البدن ) « 2 » وتدفع / أيضا الفضولات التي تنصب إلى العضو من موضع آخر ، وهذه القوى

--> ( 1 ) « التي بها يكون حركة القب » في علي كدة : التي تكون بها حركة القلب . ( 2 ) زائدة في علي كدة .