« 1 » ابتداء المقالة الأولى فنقول « 2 » : إنه قد يجب على من أراد أن يداوى العين مداواة . . . « 3 » صوابا أن يكون عارفا بحد العين وطبيعتها ، وذلك لأن نفى العلل عن كل عضو إنما يكون برده « 4 » إلى طبيعته التي خرج عنها ، فلذلك صار غرض « 5 » الطبيب « 6 » حفظ صحة موجودة أو رد صحة « 7 » قد فقدت « 7 » ولذلك أيضا ابتدأت بحد العين . الباب الأول في حد [ العين - « 8 » ] أما حدها فإنها « 9 » عضو حاس « 10 » آلى « 11 » باصر مركب من صفاقات ورطوبات وأغشية ورباطات وأوردة وشرياقات « 12 » وأعصاب وعضلات ،

--> ( 1 ) زاد في ب « وبسم اللّه الرحمن الرحيم » . ( 2 ) في ب « الباب الأول في حد العين » خطأ . ( 3 ) موضع النقط لفظ يستحيل قراءته وليس في ب هنا شئ . ( 4 ) من ب ، ووقع في الأصل « بمرده » . ( 5 ) ليس في ب . ( 6 ) في ب « الطب » كذا . ( 7 - 7 ) ب « مفقودة » . ( 8 ) من ب ، وموضعه منخرق في الأصل . ( 9 ) من ب ، وفي الأصل : « انها » . ( 10 ) في ب « حساس » . ( 11 ) من ب ومثله في بحر الجواهر ، وفي الأصل « آنى » خطأ . ( 12 ) ليس في ب .