التحميم المذكور والضمادات ، وأعقبتها بضمّاد التين المذكور ، فرشت له فرشاً مضاعفة في غاية الوطاء والدفاء ، وأمرته أن ينام عليها منبطحاً حتى ينفجر تحت هذا الانضغاط ورمه ، وأنت تعرف أنه قد انفجر بالضمور والتطامن ، وبما يقذف ويختلف به من القيح والدم ، ويجب أن يسقى حينئذ الصبر بماء الهندبا ، فإذا انفجر سقي الملحمات . على أن من قاء القيح من معدته كان إلى اليأس أقرب منه إلى الرجاء ، فإذا حدست أن في المعدة قيحاً ، فأخرجه بالإسهال ، ولا تحرّكه إلى القيء ، وإذا لم ينجع مثل هذه الأشياء ، استعملت الأدوية المذكورة في باب الأورام الصلبة . وأما الأغذية الموافقة لهم في أوائل الأمر ، فالاحساء المتخذة بالنشاء ، والشعير المقشّر ، وصفرة البيض ، وفي آخره ما يقع فيه شبث وحلبة بمقدار حسب ما تعلم قانون ذلك . فصل في القروح في المعدة : إن القروح والبثور قد تعرض للمعدة لحدّة ما يتشرب جرمها من الأخلاط ، وما يلاقيه منها ، وكثيراً ما يكون بسبب ما يأتيها من غيرها ، فإنه كثيراً ما تتقرح المعدة من نوازل تنزل إليها من الرأس حادة لذّاعة قابلة للعفونة تتعفن فتتأكّل إذا طال النزول . العلامات : كثيراً ما تؤدي قروح المعدة خصوصاً في أسفلها إلى صغر النفس ، ودرور العرق ، والغشي ، وبرد الأطراف . وقد يدل على القروح في المعدة ، نتن الجشاء ، وارتفاع بخار يورث يبس اللسان ، وجفافه ، ويكون القيء كثيراً ، وإذا كان في المعدة بثور ، كثر الجشاء جداً . وقد يفرق بين القرحة الكائنة في المريء ، وبين الكائنة في فم المعدة ، أن الكائنة في المريء يحس الوجع فيها إلى خلف بين الكتفين ، وفي العنق إلى أوائل الصدر ، ويحقق حالها نفوذ المزدرد ، فإنه يدل على الموضع الألم باجتيازه ، فإذا جاوز هذا الوجع يسيراً . وأما الكائنة في فمّ المعدة ، فيدل عليها أن الوجع يكون في أسافل الصدر أو أعالي البطن ، ويكون أشد والمزدرد يدل عليها عند مجاوزة الصدر ، وأكثره يميل إلى جهة المراق ، ويصغر معه النفس ، ويبرد الجسد ، ويؤدي إلى الغشي أكثر . وأما الكائنة في قعر المعدة ، فستدلّ عليها بخروج قشر قرحة في البراز من غير سحج في الأمعاء ، ووجود وجع بعد استقرار المتناول في أسفل المعدة ، ويكون الوجع يسيراً . ويفرق بين القرحة في المعدة ، والقرحة في الأمعاء موضع الوجع عند دخول الطعام على البدن ، ويكون خروج القشرة التي تخرج في البراز نادراً ، وتكون قشرة رقيقة من جنس ما تخرج من الأمعاء العليا .