أبو علي سينا
417
القانون في الطب ( طبع بيروت )
الجراح والقروح : ينفع من القروح لا سيما للسحجية بين الأفخاذ ، . وفي المغابن ، وينبت اللحم في العميقة ، وادعى قوم أنه يخرج السلاء والشوك مسحوقاً . أعضاء الرأس : يسكن الصداع رطبه وطبيخ مائه أيضاً . ودهن الورد معطس بل شمّه . قال قوم : تعطيسه لحبسه البخار ، ولعل ذلك لتضاد قوته الجالبة المانعة في الأدمغة الدقيقة الفضول ، ونفسه معطس لمن هو حار الدماغ ، وبزره يشدّ اللثة ، وكذلك سلاقته بمطبوخ ، وينفع أيضاً أوجاع الأذنين . أعضاء العين : يسكن وجع العين من الحرارة ، وكذلك طبيخ يابسه صالح لغلظ الجفون إذا اكتحل به ، وكذلك دهنه وعصارته نافعان ، وإنما ينفع من الرمد إذا أقطع منه زوائده البيض . أعضاء النفض : ماء الورد إذا تجرع ينفع من الغشي ، وعصارته وماء أغصانه جيّد لنفث الدم ، وكذلك أقماعه . أعضاء الغذاء : الورد جيّد للكبد والمعدة . ويقوّي مرباه بالعسل المعدة ، وهو الجلنجبين ، ويعين على الهضم . والورد وعصارته نافعان من بلة المعدة ، ودهن الورد يطفئ التهاب المعدة ، وكذلك طلاء المعدة بالورد نفسه وشرابه نافع لمن في معدته استرخاء . أعضاء النفس : يسكّن وجع المقعدة طلياً عليها بريشة ووجع الرحم من الحرارة ، وكذلك طبيخ يابسه ، وهو نافع لأوجاع المعي المستقيم ، ويحتقن بطبيخه لقروح الأمعاء ، وكذلك شرابه يشرب لذلك . والنوم على المفروش منه يقطع الشهوة ، والطري ربما أسهل وزن عشرة دراهم منه عشرة مجالس ، ويابس لا يسهل ، ودهن الورد يسهل البطن . وج الماهية : أصول نبات كالبردي ينبت أكثره في الحياض ، وفي المياه وعلى هذه الأصول عقد إلى البياض ، فيها رائحة كريهة ، وقليل طيب ، وهو حاد حريف ، وجالينوس ، يقول : لا يستعمل إلا أصله ، وقوّته قريبة من قوّة الزراوند والإيرسا . قال دسقوريدوس : ورقه يشبه ورق الإيرسا ، غير أنه أطول وأدقّ . وأصوله ليست ببعيدة في الشبه من أصوله ، غير أنها مشتبكة بعضها ببعض ، وليست بمستقيمة ، ولكنها معوجّة ، وفي ظاهرها عقد لونها إلى البياض ما هو ، حريفة ليست بكريهة الرائحة والذي على هذه الصفة يجلب من بلاد يقال لها جلقيش ، وهي قنسرين وقال أيضاً : أخبرنا يوسف الأندلسي أن النوع الآخر من الوج الذي يقال له أرغالاطيا يجلب من بلاد الأندلس . الاختيار : أجوده أكنفه وأملؤه وأطيبه رائحة . وقال ديسقوريدوس : أجود الوجّ ما كان أبيض كثيفاً غير متأكل ولا متخلخل ممتلئاً طيب الرائحة . الطبع : حارة يابسة في أول الثانية وإلى الوسط .