وأما الجنس المأخوذ من كيفية قرع الحركة للاصايع فأنواعه ثلاثة : القوي وهو الذي يقاوم الجس عند الانبساط ، والضعيف يقابله ، والمعتدل بينهما . وأما الجنس المأخوذ من زمان كل حركة فأنواعه ثلاثة : السريع وهو الذي يتمم الحركة في مدة قصيرة ، البطيء ضده ، ثم المعتدل بينهما . وأما الجنس المأخوذ من قوام الآلة فأصنافه ثلاثة : اللين وهو القابل للاندفاع إلى داخل عن الغامر بسهولة ، والصلب ضده ثم المعتدل . وأما الجنس المأخوذ من حال ما يحتوي عليه فأصنافه ثلاثة : الممتلىء وهو الذي يحس أن في تجويفه رطوبة مائلة . يعتد بها لإفراغ صرف ، والخالي ضدَه ، ثم المعتدل . وأما الجنس المأخوذ من ملمسه فأصنافه ثلاثة : الحار والبارد والمعتدل بينهما . وأما الجنس المأخوذ من زمان السكون ، فأصنافه ثلاثة : المتواتر وهو القصير الزمان المحسوس بين القرعتين ، ويقال له أيضاً المتدارك والمتكاثف ، والمتفاوت ضده ، ويقال له أيضاً المتراخي والمتخلخل ، وبيهما المعتدل . ثم هذا الزمان هو بحسب ما يدرك عن الإنقباض ، فإن لم يدرك الإتقباض أصلًا ، كان هو الزمان الواقع بين كل انبساطين وإن أدرك كان باعتبار زمان الطرفين . وأما الجنس المأخوذ من الاستواء والاختلاف فهو ، إما مستو ، وإما مختلف غير مستو ، وذلك باعتبار تشابه نبضات أو أجزاء نبضة أو جزء واحد من النبضة في أمور خمسة : العظم والصغر والقوة والضعف والسرعة والبطء والتواتر والتفاوت والصلابة واللين ، حتى إن النبض الواحد يكون أجزاء انبساطه أسرع لشدة الحرارة ، أو أضعف للضعف وإن شئت بسطت القول فاعتبرت في الاستواء والاختلاف في الأقسام المذكورة الثلاثة سائر الأقسام الآخَر . لكن ملاك الاعتبار مصروف إلى هذه ، والنبض المستوي على الإطلاق هو النبض المستوي في جميع هذه ، وإن استوى في شيء منها وحده فهر مستوفية وحده كأنك قلت مستوفي القوة أو مستوفي السرعة . وكذلك المختلف وهو الذي ليس بمستوٍ فهو ، إما على الإطلاق ، وإما فيما ليس فيه بمستو . وأما الجنس المأخوذ من النظام وغير النظام فهو ذو نوعين ، مختلف منتظم ومختلف غير منتظم ، والمنتظم هو الذي لاختلافه نظام محفوظ يدور عليه وهو على وجهين : إما منتظم على الإطلاق وهو أن يكون للمتكرر منه خلاف واحد فقط واما منتظم يدور ، وهو أن يكون له دوراً اختلافين فصاعداً مثل أن يكون هناك دور ودور آخر مخالف له إلا أنهما يعودان معاً على ولائهما كدور واحد ، وغير المنتظم ضده وإذا حققت وجدت هذا الجنس التاسع كالنوع من الجنس الثامن وداخلًا تحت غير المستوى .