وأمّا تربيع القاعدة ، فمثال [ 405 ] للثّبات والدّوام ، ودلالة على الاستمرار والاتّصال . وذلك أنّ أصحاب الصّناعات يثبتون على حال واحد في حسن العيش وإصابة الكفاية ، ورأس مالهم شئ إذا كسر بهم ، يسبح معهم ، وإذا ناموا لم يسرقه اللّصوص منهم . فهذا - إن شاء اللّه - كاف في الحثّ على تعظيم قدر الصّناعات واستفادتها والاجتهاد في تعلّمها ، غير انّها وإن كانت عائدة بالنّفع مستحقّة للمدح ، ففيها تفاضل في الرّتبة وتفاوت في المزيّة . ومتى قنع الإنسان بصغارها ، وفيه قوّة على اقتناء كبارها ؛ فقد قنع بالدّناءة ، وكان كالمرأة الّتى أمكنها أن يصير سيّدة ، فقامت مقام الأمة . والطّبّ من جلائل الأمور والصّناعات كما ستراه مشروحا في بابه فأخلق بالإنسان أن يرغب فيه ، ويهشّ لاقتنائه ، واللّه تعالى هو المعين . الباب الثاني في إثبات صناعة الطّبّ . إنّ النّاظرين في العلوم العقليّة لم يختلفوا في إثبات صناعة الطّبّ ، ولم يذهبوا عن تفضيلها والاعتراف بشرفها . وكذلك أكثر العوامّ الّذين سلمت عقولهم وتحرّكت قوّة البصيرة فيهم ، فأمّا