انميطريطاوس وتفسيرها نصف الغب لأن نصفها من حمى الغب ونصفها من حمى البلغم وذلك لأن تركيبها من هاتين الحمايين فتكون واحدة منهما « 1 » خارج وهي حمى الغب والأخرى داخل وهي حمى البلغم وهذه هي أنميطريطاوس الخالصة ، فأما الغير خالصة إذا كانتا إما خارجتين معا جميعا وإما داخلتين جميعا فلا « 2 » تسمى أنميطريطاوس لأن أبقراط قد ذكر في المقالة الأولى من أبيديميا : أن انميطريطاوس لا تتركه « 3 » يعني أنها لازمة من جهة حمى البلغم لأنها داخلة العروق تاركة من جهة الغب لأنها خارج . وهذه الحمى ثلاثة أنواع : وذلك مثل الأقشعرار وحرارة ملهبة ولون البول أشقر ، وأما أن يغلب فيها البلغم فيعرض عند ذلك البرد الشديد لمكان البلغم الذي لم يعفن بعد ، و [ المحمومون ] لا يعطشون ولا يعرقون ، وتبرد أبدانهم وأرجلهم ويكون نبضهم واطيا منبسطا « 4 » . وإما أن يكون « 5 » الخلطان بالسواء فتكون العلامات لا يقهر بعضها بعضا « 6 » . وإنما سبب انميطريطاوس ، لأن الاسم مركب من اسمين ، فنعت من الاسم الظاهر وترك الاسم الخفي ، ومكث العلامات في حمى الغب المركبة بقدر مكث دورها ومقدار ما يعفن من الخلط فإنه ربما مكث الدور ثمان ساعات أو عشر « 7 » ساعات أو اثنتي عشرة « 7 » ساعة أو أقل على مقدار ما قد تعفن منه . فأما تركيب الحمى الغب مع حمى البلغم وحمى الربع ، هذه ثلاث حميات إذا هي تركبت فلا « 2 » تخلو أن تكون بليتها من داخل العروق أو تكون بليتها من خارج أو تكون واحدة منهن من خارج واثنتان « 8 » من داخل ، فإن كانت بليتها من داخل فلا « 2 » يحدث عنها اقشعريرة ولا برد وذلك لأنها « 9 » داخل فلا يمكنها أن تحدث اقشعريرة ولا برد فإن ابتدأت « 10 » ثلاثتها في يوم واحد معا في وقت واحد كانت العلامات مشتبكة مختلطة بقدر اختلاط الكيموسات وامتزاجها . فإن لم يكن ابتداؤها « 11 » معا وكانت واحدة بعد الأخرى مقرونة بها كانت دلائل كل واحدة منها « 12 » على حدتها ظاهرة بيّنة . ويمكث الإنسان في الدور الأول محموما « 13 » أربعا وخمسين ساعة من ذلك اثنتا عشرة « 14 » ساعة لحمي الغب وثماني « 15 » ساعات لحمي البلغم وأربعا « 16 » وعشرين ساعة لحمي الربع لأن كل واحدة منها إذا انقضى دورها تبعتها الأخرى مقرونة بها . وهذه الجهات تكون مختلطة بعضها ببعض ، لأن حمى البلغم سبيلها أن تأخذ في كل يوم ثماني « 15 » عشرة ساعة

--> ( 1 ) بالأصل : منها . ( 2 ) بالأصل : فليس . ( 3 ) بالأصل : ليس تتركيته . ( 4 ) بالأصل : وطى منبسط . ( 5 ) بالأصل : يكونا الخلطين بالسواء . ( 6 ) بالأصل : بعض . ( 7 ) بالأصل : عشرة . ( 8 ) بالأصل : واثنتين . ( 9 ) بالأصل : لأنهن داخل فليس يمكنهن أن يحدثن أقشعريرة . ( 10 ) بالأصل : ابتدأن ثلاثتهن . ( 11 ) بالأصل : مبداهن . ( 12 ) بالأصل : منهن . ( 13 ) بالأصل : « محموم أربعة وخمسين » . ( 14 ) بالأصل : اثنا عشر . ( 15 ) بالأصل : وثمانية ساعة . ( 16 ) بالأصل : وأربعة .